Питание заточено под заклинания (ЗП 7.8)

В Aggikasutta (ЗП 7.8) ниже говорится, что Будды не есть пищу, Зачарованные заклинания, т. е. еда, которую пели на ведических огненных жертвоприношений.

Разве Будда отвергает ритуально повторял за еду? Почему это произошло? Это относится также к буддистам?

В чем смысл "Будд отклонить вещей Зачарованных с заклинаниями. Поскольку природа реальна, брамин, вот как они живут"?

Я задал еще один подобный вопрос здесь. Что Сутта-видимому, о том, предлагающих продукты питания после получения обучения не допускается, потому что это вознаграждения. Тем не менее, этот вопрос стоит по-другому, потому что Будда не давал любое учение, прежде чем предлагать молоко из риса. Вместо этого, молочная рисовая, кажется, были скандировали более, в огне ритуального жертвоприношения. Кроме того, Будда просит брамина, чтобы служить какой-либо другой пищи, а не один скандировали над стихами.

Однажды Будда остановился возле Rājagaha, в бамбуковой роще, кормление белочек земле. Теперь в то время гхи и молока-риса выставлены для браминов Бхарадваджа с огнепоклонником, который думал: “я буду служить священный огонь! Я исполню огонь жертву!”

Затем Будда одетым утром и, взяв чашу и одеяние, вошел Rājagaha милостыню. Блуждающие милостыню, потребляемой на территории в Rājagaha, он подошел к Бхарадваджа-огнепоклонник дома и стоял в стороне. Бхарадваджа в огнепоклонником увидел, что он стоит на милостыню и обратился к нему в стихах:

“Тот, кто достиг трех знаний, хорошей родословной и обширное обучение, совершенный в знании и поведении, могут наслаждаться этим молоко-рис”.

“Даже тот, кто лопочет много вызовов не брамина по рождению, если они грязные и продажные В, С следующим получила путем мошенничества.

Но тот, кто знает свои прошлые жизни и видит небо и мест потери, и достиг прекращения перерождений, что мудрец имеет совершенную понимание.

Из-за этих трех знаний брамин мастер три знания. Выполнена в знании и поведении, они могут наслаждаться этим молоко-рис”.

“Ешьте, Мастер Готама! ты воистину брахман”.

“Еда зачарованное заклинание не подходит для меня, чтобы поесть. Это не тот путь тех, кто видит брахман. Будд отвергают вещи, Зачарованные с заклинания. Поскольку природа является настоящим, брамин, вот как они живут.

Подавайте с другой еды и питья непревзойденный, великий провидец, с загрязнениями закончился и раскаяние успокаивал. Для него-поле для искатель заслуги”.

Когда он говорил, брамин Бхарадваджа в огнепоклонником сказал Будда: “отлично, мастер Готама! ...” ... И Почтенный Бхарадваджа в огнепоклонником стал одним из совершенных.

С Палийской версии:

“Еда зачарованное заклинание не подходит для меня, чтобы поесть.
“Gāthābhigītaṃ меня abhojaneyyaṃ

Это не путь тех, кто видит брахман.
Sampassataṃ брахман Неса dhammo

Будд отклонить вещей Зачарованных с заклинаниями.
Gāthābhigītaṃ panudanti buddhā

Поскольку природа является настоящим, брамин, вот как они живут.
Dhamme брахман vuttiresā Сати

Подавайте с другой еды и питья
Aññena kevalinaṃ ка mahesiṃ

+575
Nishi Enterprise 19 янв. 2010 г., 8:20:06
19 ответов

Термин, кажется, определенными в указанной ответить сам:

Это помогает для вас понять, что ваш ум не может что-то понять, если это имеет смысл для вас, и ваш ум не может сделать что-то, если это имеет смысл для вас. У вас очень сложные интеллектуальные функции или психического процесса, который постоянно делает уверен, что то, что вы думаете, делать, или решать, на самом деле имеет смысл. Этот процесс можно рассматривать как защиту от ошибок в обучении, или от ошибок в применении того, чему вы научились.

Это также упоминается в одном из ОП книги (Как сосредоточения и медитации работы: современный буддийский взгляд):

enter image description here

Бодхичитта-это, я думаю, в основном Махаяны термин.

Амазонки Об авторе говорит:

Рональд Ковен практиковал медитацию памятования в течение 50 лет под руководством покойного досточтимого Намгьяла Ринпоче.

Намгьял Ринпоче упоминается в Википедии (которое может совпадать с Dhammadhatu оценка: о том, что учение может быть выражено в терминах, относящихся к западной психологии).

+939
odessit0 03 февр. '09 в 4:24

В современном обществе большинство политиков и банки коррумпированы и только заботиться, чтобы получить больше денег и власти. Они не заботятся о благосостоянии граждан. Что бы dhammic ответ? Активизм и Дхамма должна быть включена или нет или частично?

+913
Jack Albright 25 июн. 2010 г., 9:45:25

Сознание является сознанием без какого-либо участия. Сознание, когда оно вовлекает в чувства приводит в уме и эмоциональной деятельности. Осведомленность также может быть указано, как внимательность, но я нахожу это определение имеет в виду, поэтому это сбивает с толку. Если вы находитесь в своем естественном состоянии, т. е. без мыслей и эмоций вы не осознает или осознает.

+853
ssstasey 26 февр. 2013 г., 14:35:50

Это просто простой. Иерархия это сила(по крайней мере пять заповедей для мирян человек),самадхи(концентрация) и представление знаний. Для достижения этой цели в того, самое первое-это сильная вера в Дхамму и медитации мастера, которые могут научить вас в каждой детали. Просто как по инерции, если еще не начало , это трудно сделать. Но один обнадеживающий факт-это желание сделать так, если есть, то в самом начале. На протяжении Сансара, все эти скверны цепляются одно за ум, а медитация прозрения, если правильно сделали неважно, все проступки, кроме "большой пятерки" из них. Так как очень шаг уйти вы полагаетесь на котором вы можете найти Бога Мастер, и начало этой иерархии неотступно как минимум за 2 недели. Если у вас есть базовые после этого вы можете продолжить у себя дома, когда вы найдете время. Как упоминалось ранее, только для начала. Если концентрация мгновение накапливаться со второго на минуту в час , вы увидите прогресс.

+800
Steven Hniedziejko 15 мая 2018 г., 10:15:07

Сложные отношения, безусловно, величайший и наиболее распространенным источником страданий сегодня. К счастью, за последнее столетие или около того, много информации было получено о причинах таких страданий. Наши проблемы с отношениями, как правило, связанные с выросшие в ругательном или неблагополучной семье. Если ваши родители были глубоко любящий человек (ценные друзья и глубоко чувствительны к потребностям других), то вероятность того, вы сможете искать любящего партнера вместо токсичного партнера просто потому, что разница между ними будет очевидно. Если ваши родители были любящие и эмоционально, тогда вы можете иметь очень низкую самооценку и/или быть очень сердитым лицом. Стабильные любовные отношения требует большой межличностная осведомленность, доброжелательность, понимание и искреннюю заботу о благополучии друг друга. Современной семейной терапии может быть сложный подход к разгадке сложности сложные отношения. Я полагаю, что понятие "привязанность" в данном контексте более глубокое и более научное понимание человеческих отношений является понятием, когда оно приходит к пониманию психологии взаимоотношений любви между родителем и ребенком, между братьями и сестрами, между друзьями, между влюбленными, между мужем и женой. Это не дает понимания и не средство для в любовные отношения любого рода трудные времена. Если вы находитесь в эмоционально мучительные отношения, вам лучше найти хорошего психотерапевта или терапевта, а не пытаться применить концепцию привязанности к форме страдания, что Будда никогда не имел дело с, Потому что его ученики были все иноки и инокини!!

+737
macphreak4evr 27 нояб. 2016 г., 0:16:07

Я стараюсь на короткий намек, ваш спрос высокий на ты спрашиваешь "опыт"! Если врач опытный, подлинный, диспозитивные, либо Анатта даже шуньята, мы, вероятно, Архатом ходят среди нас! Анатта-это для себя, я, субъект опыта, шуньята-это для мира, явления, объекта, чтобы быть опытным. Реализация шуньята может только произошло после того, как Анатта. Постижение Анатта, одно неистребимо, физически и морально; реализация шуньята, человек способен изменить феноменального мира; или постижение Анатта или шуньята, можно быть невидимым, если бы пожелал ;).

Шуньята изначально подразумевается Анатта, интересно, что ваш двух целей, по-видимому, не подтверждая, насколько я знаю, по крайней мере, это то, что своих школах верю. упоминается о несоответствии?

Это не врач выбрал идеал, он должен следовать процедуре, как следует 1-я разрушу стену, затем приступить к всеохватывающей поля зрения.

+683
Mended 10 дек. 2011 г., 21:56:18

Буддизм-это не религия, это практика. Аналогичным образом, даосизм-это философия. И я бы ответил, Нет, это не синкретическое-оно стоит на своих собственных.

Как будь то в религии, ни богов, поэтому они не могут правильно назвать религией. Потому что даже если они говорят писания, эти не дано от Бога, но люди и так, собственно говоря, можно сказать, постоянно-куратор набора рекомендаций в направлении совершенствования практики.

К азиатам, я считаю, они воспринимают это как религия, в которые они соблюдают с преданностью, которая только религия сравнивает, но это сходство не делает его религией, в любом западном понимании, или даже скорей всего Ближнего Востока.

+604
CatalinM 24 авг. 2018 г., 1:49:31

Это refuring к Будде учение или просто мысль, созданная вами,для любого, чтобы ответить? Жизнь на Земле-это нижнее царство и может быть ад какой-то.Злые существа не любят, когда застряли в низших сферах.Единственные существа, которые любят низших мирах такие существа, как Будда и многие другие, кто любит помогать всем существам хорошее и плохое заранее духовном и на высшую реальность.

+560
Sreedish 23 янв. 2011 г., 10:03:52

Нагрузка Будда был просветленным, понимая вечный закон (patichchasamuthpada) Или Четыре Благородные Истины, и мокша. Или бред и как этого избежать. Или Жизнь-это сон, а как проснулся от него.

Для объяснения этого он (и его последователи) использовала несколько методов по тому, что слушатель уже верил.

Тантра-медитация и ритуальная практика, которая стремится направить божественную энергию из макрокосмоса или Бога в человеческом микрокосмеThantra

Бхайрав Тантра-это кратко представлена 112 методов медитации и центрирования техники (dharanas). Бхайрав Тантра

Они включают несколько вариантов -осознание дыхания,(Ānāpānasati (пали; ānāpānasmṛti санскрите, что означает "осознанное дыхание") - это форма буддийской медитации в настоящее время распространены в Тибетском, Дзен, Тхеравада буддизма Тяньтай, а также западных программ внимательность.)

-концентрация на различные центры тела,(Sathipattana)

-воображение и визуализации и созерцания через каждое из чувств.(Пять Совокупностей)

  • Мокша - тождественность с Шивой(божества олицетворяющего вселенское сознание) - ссылка Кашмирского шиваизма

Разводнение-это Я - концепция (моей собственной). Для удаления этого нужен систематический процесс. Тантра изображений промежуточные действия некоторых традиций.

+541
Dogs 18 окт. 2013 г., 0:28:29

Я только начала и нужна помощь и советы по возрождению.

Я борюсь за направление в жизни. Я чувствовал связь с буддизмом в моей повседневной жизни и решили продолжить его дальше, в надежде, что это поможет мне подключиться к Вселенной так, как я жажду. Я борюсь с жизнью, концепция возрождения смерти. Прежде чем сделать следующий большой шаг, мне нужно знать, если мои убеждения могут быть приняты.

Я сильно верю в причину и следствие, но я борюсь с концепцией перерождения. Я верю, что когда я умру, мое сознание умрет вместе со мной. Я готов признать, что моя психическая энергия может жить, но не так, как я читал.

Пожалуйста, имейте в виду, я не говорю, что я категорически не верю в перерождения, я просто говорю, что моя трактовка это, наверное, не норма. Я обеспокоен это будет мешать моему прогрессу.

Я считаю, что моя энергия не будет двигаться в другое время после того, как я умру, но я считаю, что так я отношусь к людям и добра я делаю в мое короткое время на Земле будет жить, хотя мое тело исчезло я считаю, что в некотором роде я буду жить в людей, которых я встречал в жизни. Народ я сделал хорошо, и люди мне сделали плохо.

Я чувствую, что мне нужно найти сообщество, как многие люди не разделяют моего мнения, и я нахожу много вещей, я считаю, что жениться до этого буддийских верований и я хочу продлить я убеждения и построить лучшее соединение физически и духовно с себя и мое окружение. Я хотел бы найти мир внутри себя и помочь другим.

Как я уверен, вы можете сказать, что я очень новой для этого и как мне объяснить себе, наверное, не самая лучшая, моя духовная связь отсутствует, и я изо всех сил пытаюсь увидеть общую картину, что я, чего я хочу, чтобы развернуть на. Я просто ознакомление с вещами и независимо от того, ответ на мой вопрос да или нет я все равно буду преследовать мои убеждения. В конечном счете я хотел бы знать, если я могу стать буддистом, и если я могу стать принятым в буддийскую общину.

Спасибо заранее.

+509
karina 21 мар. 2016 г., 3:32:31

Я искал через интернет, а также Википедия о Касине медитации и не смог найти подробную информацию. Объект медитации может быть все что угодно? (Сказать что-нибудь зеленый или синий для тех медитаций Касине?)

Как можно сосредоточиться на объекте? Любая мысль или заметку (как зеленый? Земля?) Это дыхание наблюдали, как в Анапанасати?

+458
Scobas 20 нояб. 2012 г., 7:28:26
Психические факторы, которые препятствуют прогрессу в медитации. Пять препятствий-это чувственное желание, недоброжелательность, лень/апатия, беспокойство и сомнения
+399
Edoardo99 24 нояб. 2017 г., 21:42:02

В этом комментарии говорится, что пали Suttas содержащие правильный способ для проявления непосредственного знания анатта. Я согласен, но мне интересно, что приверженцы Тхеравады будет рассматривать как точное suttas, что окончательно объяснить? В частности, СН 5.10 включено:

“Почему вы верите, что есть такая вещь, как ‘живое существо’? Мара, это ваша теория? Это просто куча условий, вы не найти живое существо здесь.

Когда детали собраны, мы используем слово "колесница". Так же, когда агрегаты присутствуют ‘живое существо’ - это конвенции, которые мы используем.

Но это только страдание, которое приходит, чтобы быть, длится некоторое время, затем исчезает. Ничего, кроме страданий, может быть, ничего, кроме страданий перестает”.

Я спрашиваю потому, что анализ колесницы разъяснена Чандракирти был высоко оценен как один из лучших методов для того, чтобы быстро, используя анализ, чтобы подтвердить, что вещи не хватает заложено природой. Он сказал, что проведение такого анализа в медитации в сочетании с безмятежностью медитация-это способ достижения непосредственного знания анатта. Просто как колесница не присуще "колесница" и это просто условность, просто так человека не заложено природой и это просто условность.

Так и стоит эта Сутта, на которых Тхеравада соглашается в качестве источника для анализа необходимо проявляя прямое знание анатты?

Как насчет разговора между Араханта Нагасена и король?

Существуют ли другие Suttas, которые имеют приоритет? Что является точным методом для получения прямого знания, а не просто концептуальной, так и дедуктивные понимании?

+393
Coronon 8 авг. 2017 г., 15:14:20

Явно уже есть разные ответы на этот. На самом деле различные ответы свидетельствуют о наличии проблем буддийской кармы. Я опубликовал две статьи, затрагивающие этот вопрос:

Царь признаться Ajātasattu к Будде, и Будда простит его? Журнал буддийской этики. Вып. 15 2008,.

Спасаясь от неизбежной: изменения в буддийской кармы. Журнал буддийской этики вып. 21. 2014.

Основной смысл статьи 2014 заключается в том, что теория кармы меняется с течением времени. Я прослеживаю одну конкретную существенное изменение с самых ранних записей в поздних записях (и добавить некоторые более спекулятивной мысли об истоках теории кармы).

Ранние буддисты считали, что карма должна созреть, несмотря ни на что. Нет избавления от последствий своих действий. На действия все созревает как перерождение (punabhava). Некоторые из них могут созревать в этой жизни, как vedanā или ощущения, и несколько в последующей жизни (как возрождение или чувства), но большинство из них идут на кондиционирование следующей жизни. По крайней мере, один Pāḷi Сутта, Karajakāyasuttaṃ (АН 10.219; В. 299-301), утверждает, что в результате перерождения всех недозрелых карма приносит плоды и мы начинаем каждую жизнь с чистого листа. Хотя, как правило, ранние буддисты позволяют карма увенчались успехом после многих жизней.

Единственный свет в этой картине заключается в том, что через религиозные практики можно сделать себя менее уязвимым для созревания кармы в этой жизни (была ли она вызвала в этой или предыдущей жизни).

Однако при этом изменяется. Мы начинаем видеть больше возможностей в Theravāda Абхидхаммы, который изобретает новый вид кармы - upapīḷakakamma "противодействие кармы, которая способна противодействовать или подавить созревание кармы. Буддхагхоши, большой 5-м веке отец Theravāda православие, явно еще в "карма должна созреть" лагерь.

Для буддистов Махаяна есть целый ряд религиозных практик, которые можно сделать, в том числе исповеди и dhāraṇī пение, которые могут смягчить последствия кармы, созревание, или даже полностью устранить карму. Многие из них перечислены в Śikṣasamucaya, а сутра составления Śantideva (Калифорния 7 или 8 века)

Разница воплощенная в истории царя Ajātasattu (2008), Как найти в Samaññaphala Сутта. Убив своего отца Ajātasattu испытывает некоторую тревожность и идет, чтобы увидеть Будду. После того, как сказал Будда, что он сделал и обещает быть хорошим с тех пор, король уходит. В версии Pāḷi истории Будда обращается к монахам и говорит: "Ну, что он сделал для". Убив своего отца, даже встречи Будды не достаточно, чтобы спасти его. И в самом деле комментариях говорится, что он отправился в ад, когда он умер. В более поздних пересказов этой же истории (ок. 4-й-6-й века) в санскрите и китайском, король чудом спас его встрече с Буддой. В целом отношение к карме и как и когда созревает изменилось. Карма больше не является неизбежной.

Ранних тантр, в частности, Sarvatathāgata-tattvasaṃgraha, примите это к своему апофеозу путем введения 100-слоговую мантру Ваджрасаттвы (см. Также мою Западной буддийской комментарий статьи на эту мантру). Эту мантру, когда скандировали, должен очистить ее от недозрелых карма, даже самый серьезный вид. Пение очищает всю карму. Повторять это в 100 000 раз является общей предпосылкой для получения Тантрического посвящения. Хотя интересно отметить, что по крайней мере один тибетский группы, кажется, учит старую историю о неизбежной кармы.

Очевидно, нет единого "буддийский" взгляд на этот вопрос. Карма претерпевает множество изменений с течением времени и количество взаимоисключающих теорий кармы выжить в настоящем. Что сказал, Я до сих пор найти никаких документальных буддийского учения, которое предполагает, что карма будет "баланс" в одной жизни. Весь смысл кармы-это механизм, который управляет перерождением. И хотя многие модернистские буддисты относятся пренебрежительно кармы и перерождения, как показывает история, почти всегда было приоритетом для исторических буддисты - я неофициально писали о ряде доктринальных изменений, в котором якобы фундаментальной теории взаимозависимого возникновения изменен, чтобы сделать лучше карму теории.

Мы также видим, что модернисты буддисты склонны обманывать себя насчет традиционного буддийского учения. Буддийские идеи часто страдают от специальных изменений для приведения его в соответствие с психологией или современные взгляды на права например. А не отвергать понятия, которые противоречат нашим ценностям, мы молчаливо (возможно даже подсознательно) меняют их, чтобы соответствовать, а затем утверждают, что это то, что Будда намеревался.

+336
tillsc 7 мар. 2015 г., 23:13:07

Как справиться с отвращением, которое вытекает из восприятия спесь?

Я понял этот ответ как говорят, что есть два типа "тщеславие" -- самомнение включает в себя "сравнение одного человека с другим". Этими двумя типами являются "истинными чванство", и "ложного самомнения". Я не уверен, как любой из этих ... правильного сравнения или неверное сравнение ... может быть хорошим поводом для "отвращение".

Что он имеет в виду тот факт, что из девяти видов самомнения, только трое могут возникнуть в sotapanna

Кто-то с ложным самомнением может быть трудно связать с, хотя, трудно общаться с пользой.

Есть также "Четыре великих ссылки" -- т. е. если кто-то что-то говорит (например, о дхамме, которая клонит быть тема на этом сайте), то вы не должны "презирать", но вместо этого, рассмотреть и сравнить.

Если бы Вы были кто-то учитель, то, возможно, вы, возможно, захотите, чтобы помочь студенту увидеть "спесь" - есть примеры в литературе учителя делали это.

Может оно и к лучшему, если люди не пытаются это сделать на этом сайте, хотя, возможно, это был соответствующие рекомендации:

В общем, если вы на самом деле учителя, спрашивающего, не думайте, что учителя мантии

Что сохранить ставку здесь, сохранить путь, по возможности искоренить причину на высоком уровне?

Возможно, вы ожидаете конкретный ответ, я не уверена. Возможно, это "спокойствие" в этом случае, помнить, что "я наследник моих действий" и т. д.

+246
marty 28 дек. 2017 г., 2:18:04

Я думаю, в целом вы на правильном пути. Ваш вопрос представляется мне очень ясным и ваша логика действует.

Не искушался, на всех уровнях-от грубых до очень тонких, точно, это был мой путь, это может быть ваш путь. Вам не нужно беспокоиться о kusala, пока вы серьезно не делаете мукусала, вы будете продвигаться.

Сейчас "серьезные усилия" - это очень серьезно. Есть мукусала скрывается внутри kusala, и есть kusala скрывается внутри мукусала. Поэтому вы должны быть очень смелым и очень отважным. Я вижу, вы делаете успехи с момента присоединения.

+142
Jeevan Takhar 7 нояб. 2018 г., 12:04:01

Я также был поражен, когда я читал отчеты о дзэнских монахов достигли просветления за малейшего толчка у мастеров.

То, что я понял, что просветление-это не причинно-следственные явления, его акаузальное происходит. Вы не можете делать то, что ведет к просветлению. Вы просто должны возделывать землю для просветления. Как только это сделано, все может привести к тому, что окончательный квантовый скачок. Помню свой квантовый скачок, ее не линейной траверсе.

Так, да и нет, вам может понадобиться просто понимание impermenance или вам может понадобиться Дзен палка мастера, но вы должны культивировать почву.

+120
user3767739 26 дек. 2013 г., 6:55:37

Это на самом деле ничего особенного, чтобы чувствовать себя взволнован. С точки зрения Аюрведы, когда вата(элемент Воздуха) - это дисбаланс в организме, люди склонны видеть сны о полетах. Более подробная информация здесь

С другой стороны, способность летать по воздуху-это всего лишь одно из многих психических подвигов продвинутый медитатор может выполнять. Это не имеет ничего общего со сновидением. Это требует большого посвящения в практики медитация Саматха. Visuddhimagga объясняет, как этого можно достичь на основании 4-Джана.

Если да, то зачем это делать?

По той же причине, почему один попадает в самолет. Легко путешествовать на длинные расстояния. По рассказам, в прошлом, монахи с паранормальными способностями используют этот метод для поездок, когда нет конкретного назначения в виду. например, когда происходит милостыню. Но если они хотят ходить в определенное место, они просто исчезнут от того, где они находятся и появляются в пункт назначения. Сам Господь Будда использовал этот метод, когда он посетил Шри-Ланку в 3 раза.

+67
user21133 8 июн. 2013 г., 17:01:25

Предположим Махаяны Нирвана является постоянным (и я считаю это называется) это вещество? Я просто спрашиваю из-за каких-то совершенно тривиальные выводы: кажется, что качество моего опыта времени не меняется, может даже возникнуть и конца.

И мне интересно, что это постоянное качество, или может быть.

+54
Distil 4 янв. 2018 г., 0:12:24

Показать вопросы с тегом