Что такое восьмой-Джана и как я могу это практиковать?

Я новичок в медитации. Если я правильно понимаю, есть два вида медитации, две формы медитации восемь jhanas и Випассана (прозрение).

Одна вещь, которая захватит меня и сделал меня хотят, чтобы начать медитации была способность сконцентрировать мой ум на чем я хотел бы глубоко сосредоточиться. Чтобы иметь понимание с моим умом и работать с ним. Я чувствую, что восемь jhanas это лучший способ, но я не понимаю, как начать. Я смотрел его, но потерял. Любые идеи?

+615
ManaBogu 4 дек. 2018 г., 4:59:31
27 ответов

Священные писания (в 3.38) отчета перед своим просветлением Будды, когда непросвещенные Готама жил в трех дворцах, он имел видение он будет стареть, болеть и умереть, и это видение заставило его потерять опьянения с молодости и жизни.

Потом, после просветления, он полностью осознал пяти совокупностей, составляющих жизнь (тело, чувства, восприятие, мысли и чувства, сознание) является 'не-я'; и одна из причин, почему каждый из пяти агрегатов не может быть "я", потому что каждый из них может быть предметом скорби & болезни, которые невозможно контролировать (см. Начало ЗП 22.59).

Он сразу сообщил, Будда учил пожилой человек, который:

Тело страдает, ослабленных и обремененных. Для тех, кто, глядя через этот орган, будет требовать еще момент истинного здоровья, кроме чисто дурью?

ЗП 22.1

Поэтому, хотя Готама оригинальное видение смерти в юности в результате большой тревоги в его разум и долгой экспериментальной духовный поиск, в конце концов, он Будда был лишь полное принятие и, таким образом, будучи в полном мире с его оригинальным видением неизбежного распада, смерти и бренности.

В вашей ситуации, место, чтобы пойти является развитие медитативного спокойствия (саматха) и четкое прозрение (Випассана) так что ум находится в полном покое и свободы с болезни, старение и смерть (вместо того, чтобы дискомфорт, связанный с этим первоначальное видение). В буддизме это называется достижение 'Бессмертный'.

Монахи, памятование о смерти — когда разработано и преследовал — это большой фруктов и огромную пользу. Он получает опору в бессмертное, имеет Бессмертный, как свой окончательный конец (кульминация).

В 6.20

+965
nearpoint 03 февр. '09 в 4:24

Я медитацией Випассана и в последние 2-3 года я замечаю, что кто-то играет с моей ауре/тепла и ощущения все время. Я понятия не имею, где получить помощь. Он идет на пути моей медитации. Я знаю, что это человек, который играет с ним ... нужна помощь, где я могу подключиться.

Спасибо Арчана

+960
DavidKA 17 мар. 2016 г., 18:24:36

Я читал, что эта сутра является одной из самых прямых путей к просветлению и одним из самых важных, потому что будущие поколения не могут отрегулировать эту Сутру, его исчезновение было предсказано.

Я могу найти только несколько английских версий на эту веб-камеру, и каждый из них существенно различаются, как бы указывая, что пророчество сбывается. Среди буддийских учителей некоторых (эзотерика?) секты это любимое, но большинство учителей игнорируют его.

Может кто-то пролить свет на ее значение для современного искателя? Каковы его критику?

Почему это не более популярным, если его мрачные предостережения верны? Существуют ли надежные или канонической версии для подражания? Какова история этой сутры?

В буддизме есть очень много важных сутр. Однако наиболее важные сутры Шурангама Сутре. Если есть места, которые Шурангама Сутре, значит правильной Дхармы пребывает в мире. Если нет Шурангама Сутре, то Дхарма-конец появляется возраст. Поэтому мы буддийские ученики, каждый в отдельности, должны использовать нашу силу, и нашу кровь, пот и труд, чтобы защитить Шурангама Сутре. В Сутре окончательное угасание Дхармы, он говорит очень четко, что в Дхарма-означает, Шурангама сутра будет первым, чтобы исчезнуть. Остальная часть сутры будет следовать. Пока Шурангама сутра не исчезает, значит правильной Дхармы возраст присутствует.

(Выдержка из Введения к Сутре)

+945
dhumm 20 сент. 2016 г., 2:39:52

Быть вашим собственным лучшим другом хорошо, если вы можете управлять им. Тщеславие-это попытка иметь самоуважение, вероятно, в качестве компенсации за то нелюбимые в детстве. Нужно быть самоуверенным-это трагическая ситуация, что очень трудно отучиться. Будучи чрезмерно оптимистичны или слишком пессимистичной может или не может быть вызвана тщеславием, но это вызвано невежеством (отсутствием информации). Настоящая уверенность приходит от знания того, как медитация действительно работает. Для тех из нас, кто вырос в культуре, которая ценит медитации, уверенность в медитации приходит само собой. Но, для тех из нас, кто рос с высокого мнения о западной науке, существует необходимость для объяснения, что не предусмотрено буддийских текстов. Я недавно написал книгу "Как сосредоточения и медитации работ". Объяснения я предлагаю заключается в том, что бодхичитта дает "гарантии", что в конечном итоге ошибочных убеждений, желаний и эмоций, стремясь лучше варианты умственных действий (карма), участвующих. Буддийские медитации ускоряет этот врожденный процесс исправления взглядов, которые подрывают нашу способность быть attuned к мудрости бодхичитта. Традиционный способ борьбы с помехой-это принять к сведению, "я испытываю самонадеянность", и продолжать медитировать. "Падая" на "вы", "мне" и "я" опирается на ошибочное мнение, что эти понятия являются помехами к просветлению или к истинному пониманию мысли. Реальность такова, что каждое понятие имеет смысл с точки зрения системы координат, представления о реальности, и/или прошлый опыт человека, использующего концепцию. Под сомнение вашу концепцию "я", вы не подойдете ближе к понятию Будды "меня".

+925
Will Atkinson 28 янв. 2018 г., 22:52:23

Это может показаться очень странным вопросом. Из малых дней я учил буддизм, не так, как это должно было быть, но в пути, который приняло большинство историй и поучений, как должное.

Те, кто знает буддизм, узнаем, что Господь Будда достиг просветления на день Весак поя (полнолуние в мае). Согласно учению Тхеравады (а может даже и махаяны, я не уверен), что там дальше было семь недель очень "святой" или специальных событий/мероприятий в отношении Будды.

Первым из которых был "Animisa Locana Пуджа", где Будда, как полагают, проявляют благодарность на дерево Бодхи. Позже прошла неделя под названием "Я Sakmana", где Будда медитировал во время ходьбы. Это мне показалось очень странным. Будда-это человек, который обрел полное освобождение от всех печалей, чьи доброта и сострадание не имеет границ. Миряне медитировать в основном себя успокоить и улучшить "Maithri"/ доброта. Почему просветленного существа медитировать? Я сомневаюсь, что Будда бы просто медитировать, чтобы скоротать время! Мое мнение, что Будда не медитировать, потому что ему не нужно больше этого делать. Но действительно ли медитировать Будда?

+907
buenomalo 19 апр. 2013 г., 4:03:25

Я читал, что Будда ничего не писал. Он привык говорить на языке Магадхи. Тогда санскрите и пали язык появился тогда, когда его ученики записали его жизни и опыта. Я уже задал вопрос на языке. На этот раз у меня вопрос, что государства-почему Будда ничего не писал ?'.

+825
Stacy Rickel 13 окт. 2015 г., 22:35:29

Каковы психологические и метафорической интерпретации из 6 миров и почему они значимы для некоторых буддистов, но не другим?

+781
user993815 9 апр. 2014 г., 19:10:13
В буддизме Тхеравады, Архат (санскрит; пали: арахат-; "тот, кто достоин") - это "совершенства человека", который достиг нирваны. В других буддийских традициях термин также используется для людей, далеко продвинулся по пути просветления, но может кто не достиг полного состояния Будды.
+758
Savant 22 авг. 2015 г., 10:23:13

Может быть невежественной и в депрессии из-за незнания и совершает самоубийство, а затем возродиться невеждами и подавлена еще и совершает самоубийство снова и снова и так бесконечно...?

Если да, то есть ли гарантия это когда-нибудь конец?

+732
Sonal Agarwal 23 мар. 2017 г., 5:40:28

Брак (и/или обязательного отношения) не очень популярен среди современных людей, которые сильно верят в пропагандируемые "псевдо-щедрости".


Как в сторону:

  • Слово религия имеет очень похожее значение, как брак, вытекающие из "religiō".

    Классическое объяснение этого слова, проследить, чтобы сам Цицерон, происходит это снова (опять) + Лего в смысле "выбрать", "снова" или "тщательно рассмотреть". Современные ученые, такие как Tom harpur и Джозеф Кэмпбелл пользу выводе из Лиго "персонализация, подключение", видимо, с приставкой ре-лигаре, т. е. повторно (еще раз) + лигаре или "подключиться", который был сделан выдающимся святым Августином, после интерпретации Лактанций.

  • Определенный текст, возможно, известной песни пришли на ум последние дни:

    Любовь и брак, любовь и брак
    идут вместе, как лошадь и карета
    это я тебе брат
    вы не можете иметь одно без другого.


  • Рядом с, возможно, известный wordily вопросы вступления в брак, "брак" позицию с драгоценностями, на нирване в процедурах, связанных с образом, идет "неформальные", вот так:

    Я иду в благословенном убежище, и Дхамма и Сангха монахов.

    “Пусть благословенный помнит меня как мирского последователя, принявшего прибежище с этого дня и на всю жизнь.


Как вы думаете, или что бы вы хотели бы рассказать о Дхамме, в связи с выпуском облигаций, обязанностей, связанных с одним партнером (для мирского блаженства), но и в плане отношений с тройной драгоценные камни к прекращению страдания:

  • Это можно получить, либо это в этом мире или за его пределами, если нет реальной убежище и полным принятием обязанностей в этот "контракт"?

  • Может Hallodri (головокружение мужчину/женщину) добиваешься одного или другого, например, без реальных отношений (убежище), если они либо не давать обещаний, если они небрежно нарушение обещаний?

  • А насчет отношений, где оба человека взаимно соглашаются не быть лояльным: можете любое высшее достижение было ожидать то?

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низких wordily прибыли с помощью торговли и обмена]

+654
JonS 27 авг. 2015 г., 8:59:42

Есть несколько вариантов для вас.

  1. Храните супружескую жизнь и посетить монастырь для медитации на пару недель каждые полгода.
  2. Отказаться от брака и получить сан. Но прежде чем сделать это, убедитесь, что ваша семья имеет стабильный доход, чтобы выжить.
  3. Сохранить брак и медитировать всякий раз, когда твоя жена не нужна.
  4. Сохранить брак и просто помнить все, что вы делаете в мирской жизни.
+621
Mercik Crew OFFICIAL 9 нояб. 2014 г., 17:11:03

Важный момент я вижу как способствует смерти и лжи. Благодаря работе, вы облагаются налогом, и фонд налоги нарушение заповедей. Фонд налоги войны и шпионажа, так что убивать и воровать определенно двух которые вы нарушаете, просто зарабатывание денег.

Если человек воздерживается от уплаты налогов, тогда ваш заработная плата пройдет. Так что ничего не добился здесь, поскольку вы не просто закладываете кармический груз на другого человека, который, возможно, хуже.

Кроме того, только быть потребителем, даже если сказать, меньше облагаемая налогом сумма в вашей стране, тогда еще фонда тяжелых условий труда и оскорбительных компаний и практики. Вы фонд огромное количество страданий, так как деньги, которые вы платите идет в компании, а потом и в войны/шпионаж финансирования через налоги компании.

Так, чтобы оставить такое жизнь очень расстроит моих родственников. На мой вопрос, это важно не причинить страдания моей матери и отца, и я просто быть более реактивной об этой проблеме?

Потому что как я это вижу, я, конечно, нарушаю заповеди убивать и воровать через прокси, но если бы мне пришлось уехать, я хотел бы привести огромное количество страданий для некоторых из самых важных людей в моей жизни. Также это может привести людей, которые знают меня по-настоящему уважаешь буддизм, думая "о боже, какой ленивый/сумасшедшая". Но я не могу помочь, но чувствую, что одной из причин гибели миллионов людей менее сострадательным.

Любые мысли, пожалуйста! Это непростая ситуация.

Я практикующий Махаяны и в настоящее время адаптируется обеты Бодхисаттвы.

+612
One For All 11 апр. 2010 г., 10:41:47

Я подозреваю, что Будда использовал термин "возрождение" в каком-то смысле отличается от традиционного смысла. Вероятно, он имел в виду, что наши чувства обособленного "я" многократно рождаясь, разлагаясь, умирает и возрождается, пока мы не достичь Нирваны. В этом смысле, возрождение происходит только в нашей нынешней жизни, а не после нашей физической смерти. Есть ли доказательства в начале канона, чтобы поддержать, что Будда использовал термин "возрождение" в указанном выше смысле?

+600
FIMBER CHUKWUDI 2 мая 2016 г., 12:36:46

Вы можете получить Читта в самадхи с тем, что Будда называет āloka·saññaṃ который Санна света. В результате этого самадхи является знание кармы и до этого она заряжает вас энергией.

И какое развитие сосредоточенности, когда разработаны и преследовал, ведет к достижению знания и видения? Есть монах участвует в восприятии света и устранена на восприятие дневное время [в любой час дня]. День [для него] такой же, как и ночью, ночью так же как днем. С помощью осознание открытый и свободный, он развивает ум просветлел. Это развитие концентрации, что, когда разработаны и преследовали, приводит к достижению знания и видения.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/04/an04-041.html

К сожалению, это самадхи-это наименее подробная из 4 самадхи. Некоторые puthujjanas утверждают, что это просто восприятие света, некоторые говорят, что свет означает свет jhanas (ведь они утверждают, что ум светится в jhanas), некоторые говорят, что это Касина и некоторые говорят, что это свет мудрости...

Не забывайте воспринимать зарождение, становление и прекращение для того, чтобы стать arhant.

Для получения дополнительной информации вы можете прочитать

+596
Tawfiqh 26 дек. 2013 г., 23:50:08

Как мастер Доген сказал:

Способы просмотра гор и вод различны в зависимости от того, какими существами мы являемся. Есть некоторые существа, вид на воду, как драгоценный камень. Однако, это не значит, что они считают драгоценный камень [для людей], как вода. Как мы видим, что они рассматривают в качестве воды? Что они видят, как драгоценный камень является то, что мы видим, как вода. Некоторые люди видят воду, как чудесные цветы. Но они не используют цветки [для людей], как вода. Голодные привидения смотреть воды, как бушует огонь или как гной и кровь. Драконы и рыбы рассматривают его как дворец или возвышенное здание. [Некоторые люди] видят в нем семь сокровищ или мани драгоценность. [Прочее] рассматривают его как лес или стены, или как Дхарма-природа безупречный освобождение, или как истинные человеческие тела, или как тело, как форма и разум как природа. Люди рассматривают его как воду. И эти [различия в восприятии] такие условия, при которых [вода] - это убили или дали жизнь.

Некоторые существа (собаки) воспринимают вибрации более высоких частот, что другие существа не воспринимаем как звук вообще. Для некоторых (крошечный) существ, колебания мы воспринимаем как звук воспринимается как физическое движение. Некоторые люди, подобно летучим мышам, воспринимает звук, как видение.

Нет ничего, присущих вибрации, что делает его звук. Очень медленные колебания (< 1 Гц) не воспринимаются как звук вообще. Сама по себе вибрация не Организация либо - это процесс причинно-следственных распространяющихся через различные средства массовой информации.

Дело здесь заключается в том, что феноменальная реальность-это проекция, толкование, которое зависит от точки зрения. Потому что опытные реальность-это проекция, мы можем контролировать, контролируя нашу точку зрения.

+581
MAXIMLOYKO 26 окт. 2017 г., 12:27:17

В соответствии с Пятым методом зависимого возникновения, Существует пять причин и пять результатов. Пять результатов пяти khandas. Пять причин: неведение, влечение, цепляние, образования, Камма силу. Это перечислено в Vissudhimagga. Путь очищения (формат PDF 2011, р601)

Эти разделяются на два сознания полезный и неполезный для людей, кому повезло иметь полезный фактор в ближайшее момент смерти ближайших прошлой жизни. Люди всегда пышущий здоровьем и силой Камма и ищите (образований)

Вредные тяга сознания. Она включает в себя незнание умственный фактор, который является частью тягу. Цепляясь повторяют тягу. Так все трое почти один и тот же тип неблагие мысли. Есть что?

Здоровый с нездоровым не смешивайте вместе, но неполезный ум может "окружить" здорового разума.

Поэтому, когда вы сделали что-то хорошее в прошлой жизни, как что-то из щедрости, вы хотели что-то сделать (что требует тело) или ты хотела бы стать кем-то (по незнанию). Так кто кому ранее мужчина пожелал стать мужчина. Кто-то, кто раньше женщина хочет быть женщиной. Будь или не хватает Камма, чтобы получить, что хотят, это уже другая история.

Это как лотерейный билет. Купить больше лотерейных билетов и у вас есть лучшие шансы. Сделать что-то, что очень большой и много лотерейных билетов, попадут в котел. Привычные Камма-это хороший способ получить, что угодно. Тяжелая Камма нравится то, что Билл Гейтс сделал, тоже поможет. (Его это как из-за его постоянного участия, но он может пожелать всего прочего). Билл Гейтс, наверное, сделал что-то подобное в прошлой жизни и хотела, чтобы помочь другим людям (что делать с мужским телом). Тогда возможности (вспомогательная Камма) из других каммас помогли поддержать это желание. Читать "уклонистов", и вы увидите, это не был шанс для него, чтобы стать таким богатым.

Часто люди переключаются полов и видов, но я думаю, что большинство людей хотят с однополыми восприятия, потому что они не представляют себе иначе. Я подозреваю, что большинство секс изменения происходят через мир животных. Например, собака может потребоваться условия для пищи и тот, кто его кормит, может быть пол равнодействующей следующей жизни пол. Есть, конечно, люди, которые хотят для секса меняется, и даже делать это даже в их нынешней жизни тоже! Так бывает, как у людей для будущих рождений, а также.

Есть публикация колеса на почтенный Nyantiloka называемые "фундаментальные темы". Это не легко читать, но это правильно.
"Работа Камма" маститым па-Аук Sayadaw тоже объясняет это. Есть глава о Камма в вен. Книга Нарады.. "Будда и его учение". Я думаю, что была брошюра из этой главы. Это отличная книга для новичков. Вы сможете найти руководство медитация на взаимозависимое возникновение вен. Па-Аук Sayadaw. Это называется "Пятый метод". Он не читабелен для обычного человека. Однако первый раздел может быть интересным. Он разместил его на своем сайте..неуказанных. Остальное должно быть легко найти бесплатно.

Я буду, надеюсь, писать читабельный Вариант пятый способ в моем Абхидхаммы уроки, расположенном по http://Subhuti.net.tf . Планируется, что Урок #9 и совокупные знания принимается Урок № 1 далее. Я сейчас пишу Урок № 8 на психические факторы. Я думаю, что он будет выпущен где-то в ноябре. Я объявляю новые уроки через папка gplus или Facebook. Я постараюсь не забудьте обновить эту запись, когда/если он будет закончен.

+542
Anna Ownby 12 сент. 2013 г., 20:50:36

У меня есть вопрос, который я хотел бы некоторые.

В последнее время, мне удалось увидеть плод, что полное приятие и капитуляция может привести к тому. Я попробовал моменты чистой радости, сострадание и невозмутимость. В этих государствах, все выглядит очень понятно и я могу отдыхать с опытом и не цепляйся за эти приятные чувства. Все, что я читал и слышал от учителей, кажется кристально чистой. Восприятие полностью изменяется и ум ясен.

Неизбежно, эти опыт отпадают и препятствия делают свой путь обратно в сознание. По моему опыту, самое сложное из этих препятствий, чтобы преодолеть сомнения. Как только сомнения вводит, это просто для больных-будут следовать, а также другие препятствия.

Интеллектуально, я знаю о Четырех Благородных Истинах и это желание вызывает страдания и даже желание прекратить желание вызывает страдание. Я понимаю, что отвращение к каком бы состоянии ума и чувства в настоящее время присутствуют лишь усугубляет их. Однако, когда приятный государства ушли и препятствия возникают (особенно сомневаюсь), я начинаю сомневаться во всем, что я знаю.

Я сказал себе, что и записано советы и советы о том, как обрабатывать такие ситуации, когда мой разум был беспрепятственный. Хотя я знаю, в моем сердце, чтобы доверять своим собственным словам и опыты, когда сомнения достаточно сильны, все это заблуждение.

У меня не один вопрос, но буду признателен за рекомендации о том, как справиться с сильной моменты сомнений и недоброжелательность по отношению сомнение. В прошлом мне всегда удавалось принять чувства и позволить им передать, что я знаю, что мне нужно сделать, однако в данный момент он может быть невероятно сложно.

Самая трудная вещь для меня, чтобы работать с сердится на себя, не принимая неприятные чувства, как они. Я знаю, что пройти мимо них, я должен принять неприятие, но это всегда легче сказать, чем сделать. Это приводит к нисходящей спирали отвращения к неприятию сомнений.

Любые слова, советы, и инструменты у вас, ребята, очень высоко ценится.

Edit: я прошу прощения, если это слишком дискуссионный вопрос без окончательного ответа. Я новичок на ЮВ в целом, поэтому, пожалуйста, простите меня, если это не подходящий вопрос.

+513
Sathish Manohar 5 апр. 2011 г., 22:41:32

Когда мы молоды и наивны, мы можем иметь очень упрощенно, поляризованные представления о хорошем и плохом. Тот, кто находится на нашей стороне, рядом с нами, с нами - это хорошо, и те, кто на другой стороне плохо.

Потом, когда мы вырастаем мы начинаем развивать более сложные представления о мире, в котором мы пытаемся понять разные стороны в каждом споре. Демократы против республиканцев, Индия и Пакистан, Мусульмане против буддистов, коммерция против духовности, выходе Великобритании из ЕС или остаться, и так далее - все эти противоположности... мы пытаемся понять их как можно лучше, выявить плюсы и минусы и принять с хорошей стороны, исходя из наших собственных ценностей и как их атрибутов совпадают с нашими убеждениями.

Тогда как мы постоянно растем и начинаем участвовать в ситуацию, мы можем попасть в более сложных сценариях, когда хорошее может не всегда быть хорошей, и плохой не всегда плох. Торговец наркотиками может использовать деньги, чтобы помочь бедным. Будда, возможно, ранил его жену и ребенка, когда он покинул дом, чтобы искать просветления. Волки охотятся на зайцев - убийство зайца-это трагедия для семьи зайца, но это победа охоты для семьи волка. Существует много различных ситуаций, когда хорошо и плохо перемешиваются, зависят друг от друга и являются двумя сторонами одной медали.

Есть однако вещи, которые invariaby хорошо, независимо от того, какой толкования контекста ты. В буддизме традиционно путаницы-это всегда плохо, а ясность-это всегда хорошо. Страдание-это всегда плохо, а мир-это всегда хорошо.

Если вы думаете об этом немного больше, однако, вы можете увидеть, что даже это может не всегда быть правдой. Путаница может быть спасение кого-то, кто еще не готов узнать правду, от попадания на реальность они не в состоянии справиться. Страдание может быть цена, которую мы платим за прогресс, за развитие, помогать другим, которые не всегда легко помочь. Поэтому в Махаяне, даже эти старые полярности путаницы/чистота и страдания/мир не черно-белый больше. Они тоже являются условными и подлежат толкование.

Ясность, которая понимает и ценит ясность и путаница, не отвергая что-либо, не смешивая их, - это ясность. Будучи в мире со страданием-это реальный мир.

Живые существа имеют тенденцию к материализации, они склонны читать-в солидности там, где его нет. "Право вид портит" уже понимает, что ясность и покой-это хорошо, но все-таки материализует их, ошибочно предполагает, что они могут быть твердыми, конкретными и осязаемыми. "Право вид не портит" - это просто анализ факторов. Теперь мы прибываем на реальные ясность и мир.

Все идеально как есть и никто не нуждается в спасении, и еще, если можно, я хотел бы попробовать и помочь людям двигаться в сторону этого мира и ясности - через путь мудрости и терпимости.

+443
diplomaticDeveloper 18 июн. 2012 г., 12:34:08

Я до сих пор не знаете, как считать ощущения, что, по крайней мере, в западных условиях не простой сенсорный ввод

В пали suttas, 'Ведана' относятся к: (I) приятный; (II) в неприятные & ; и (III) ни-приятное-ни-неприятное ощущения, которые происходят с чувственных впечатлений.

Когда ума не хватает осознанности-&-мудрость, приятные ощущения порождают скверны/побуждение жадность/похоть/любовь; неприятные ощущения порождают скверны/побуждение ненависти/злости/раздражения; и ни чувство может приводить к путанице.

но и не подразумевает какой-либо привязанности или отвращения

Ведана чувства, не привязанность или отвращение. Например, если вы сломаете ногу, что это неприятное чувство. Отвращение (ненависть) или привязанностью-это отдельная тема.

голод, усталость и так далее.

Голод начинается с неприятных/болезненных ощущений, но, как правило, быстро вызывает жажду. Вы должны попытаться отделить болезненное чувство из тягу. Чувство/Ведана-это не "желание" и не "мышление". Чувство-это лишь болезненное ощущение.

Усталость не Ведана. Это недостаток энергии, либо связанные с истощением физического тела или загрязнения ума весить вниз по голове. Усталость классифицируется как 'препятствие' ('nivarana') вместо 'Ведана' ('чувство').

Таким образом, голод является собственно объектом сосредоточения, где медитирующий бдительным к & одолевает тяга и волнения в отношении еды; так внимателен только к болезненные ощущения в животе.

Усталость-это сложные и тонкие объекта сосредоточения; если человек не очень опытный медитатор. Как правило, если возникает усталость, медитирующий должен сосредоточиться на своей физической позе, или изменить позу, чтобы стоять или гулять, или в противном случае иметь некоторый отдых и сон в постели. Обратитесь к этой ссылке о 'ленивец & оцепенение'.

Монахи, зависит от глаза и форм возникает сознание глаза; встречи из трех контактов; с контакты как условие есть возникает чувство, ощущаемое как приятное, болезненное или ни-болезненное-ни-приятное. Когда это касается приятных ощущение, если кто восхищает в ней, приветствует ее, и по-прежнему держась это, то скрытая склонность к жажде одна. Когда тронут болезненные ощущения, если человек печалится, горюет и плачет, плачет, бьется груди, становится обезумевшим, потом основной склонность к отвращению лежит в пределах одного. Когда одна тронут ни-болезненное-ни-болезненного чувства, если человек не понимает как это на самом деле возникновение, исчезновение, привлекательность, опасность, и спасение в отношении к этому чувству, то основной склонность к неведению лежит в пределах одного. Монахи, что будет здесь и сейчас положить конец страданиям, не отказываясь от базовых тенденция к жажде приятное чувство, без отмены скрытая склонность к отвращению к болезненные ощущения, без выкорчевывало скрытая склонность к невежеству в отношении ни-болезненное-ни-приятное чувство, не отказываясь от невежества и вызывает истинное знание—это невозможно. Млн 148

+433
quest 1 дек. 2016 г., 10:48:08

(Отказ от ответственности: это не Vajrayāna подход, так что не стесняйтесь, чтобы отменить его, но я бы сказала, что советы полезны, тем не менее.)
Чтобы найти умелого учителя, можно подойти к делу по-хозяйски, пытаясь получить большинство очков проверено из следующего списка:

  • Не принимать никаких денег, особенно для обучения.1
  • Обладает качествами, перечисленными в качестве 4.73 & в 4.192.
  • Не видны следы алчности, ненависти и заблуждения в их поведении.
  • Медитирует часто и в течение продолжительного времени.
  • Один раз ест в день до полудня.2
  • Довольствуется очень мало.3
  • Загибается на одиночество и уединение.4

Обратите внимание, что эти очки просто хорошие руководящие принципы и должны быть приняты в качестве дополнения к собственной проницательности.

Дополнительную информацию вы можете прочитать некоторые рассуждения по этому поводу:

  • ДУ 12: учителя, которые достойны & недостойно критики.
  • Мн 8: весь дискурс-это стоит читать, но я связана с конкретными разделе о инструкции под названием "Тушение".
  • МН 47: этот дискурс рассматривается вопрос в лоб.
  • В 5.100: учителя прикрываясь своими учениками.
  • В 5.159: пять качеств учитель должен настроить.
  • ОГЯ 158-159: два стиха про учителей.

Сноски:

  1. В 5.159 имеет пять качеств учитель должен настроить. Четвертая заключается в том, что он не будет говорить с целью материального вознаграждения.
  2. МН 65 - это хороший справочник о Буддемысли по данному вопросу.
  3. В 4.27 является хорошим напоминанием о довольстве минимальные, но я не сторонник его в качестве необходимого ориентира.
  4. В 8.53 обладает теми качествами, которые делают Буддыс учением и одним из них является одиночество\уединении.
+393
Nils Landt 6 мая 2011 г., 2:53:38

Привязанность к тому, что непостоянно приведет к страданиям. Крепление цепляется или держась за что-то, сопротивляется изменениям, стремясь дублировать прошлый опыт, когда это просто ненадежно или даже невозможно.

Можно жить нормальной жизнью без крепления - мы можем это сделать, перестав поддаваться наши привычные суждения и реакции, культивируя осознанность, что видит вещи, как они есть, без предвзятости неисправен или цветного стекла, чтобы увидеть. Когда мы не помним наши ощущения, восприятия, или суждения, мы увлекайтесь распространения в результате этого. Можно наслаждаться музыкой или сад, не привязываясь к нему - вы знаете, эти цветы завянут, а музыка будет исчезать, чтобы заставить замолчать, но они все равно приятные. Как долго, как вы знаете, их непостоянство и тот факт, что вы судите их как приятные, вам будет хорошо.

Видя ясно, без суждений приводит к невозмутимости, которая ведет к непривязанности, которое ведет к миру, к свободе от страданий. Чем больше самообладания, тем меньше страданий. Когда мы ясно видим, мы видим все вещи как непостоянное, не способна удовлетворить наши желания, и поэтому не стоит прикреплять к или отождествляя себя со. Когда кто-то действительно знает привязанность как предвестник страданий, легко избежать, как вы не сунуть руку в открытое пламя.

Когда возникает привязанность, помнить о нем. Спросить, умелые, ведущих в сторону отказа от права и свободы? Спросить, эта привязанность постоянная, сытно, или действительно моя? Затем просто наблюдать, как вы пусть это пойти. Как это чувствует, чтобы отпустить вложение, чтобы посмотреть желание исчезнет? Когда вы боритесь с желанием съесть шоколадку, как ты себя чувствуешь? Попробовать его. Иди и Смотри. ;)

+364
Vipul Jain 18 мар. 2019 г., 13:17:28

Разве буддисты молятся? Они когда-нибудь говорить со Вселенной в духовном смысле? Каковы взгляды буддистов на самоубийство? Помогаете ли вы распланировать свою жизнь до жизни?

+356
TommyB 26 окт. 2015 г., 19:25:27

Я не уверен, что он опущен: он указан там как "сознание":

От сознания как необходимое условие приходит имя-и-форма

Я думаю, что ṣaḍāyatana иногда переводится и понимается как сознание (которые указаны в DN 15):

Более конкретно, согласно этому анализу, шести видов сознания, глаз сознания (то есть сознания, основанного на глаз), сознание уха, носа, сознание, язык-сознание, сознание-тело и ум-сознание

Слово, используемое в DN 15-это viññāṇa (следующая цитата тоже из Википедии Vijñāna статьи):

Следовательно, в этом контексте, viññāṇa включает в себя следующие характеристики:

  • возникает viññāṇa в результате материальных чувств (āyatana)
  • существует шесть типов сознания, каждый из которых уникален по одной из внутренних органов чувств
  • сознание (viññāṇa) - это отдельная (и возникает) с ума (Мано)
  • здесь сознание постигает или осознает свою конкретном смысле базы (включая ум и объекты ума)
  • viññāṇa является предпосылкой для возникновения жажды (taṇhā)
  • следовательно, для побеждать страдания (дукха), нельзя идентифицировать ни присоединить к viññāṇa

Я думаю, что глоссарии (например, здесь и здесь и здесь), и так называемые Viññana Сутта, сказать, что хотя viññāṇa-это широкое понятие, оно может включать в себя шесть видов сознания.

Или увидеть этот ответ, который я думаю, говорит, что viññāṇa используется в двух направлениях: технически как специфический аспект ума, и в обиходе для обозначения нескольких агрегатов.


В случае, если вы хотите подробнее (извините, публиковать ссылки Вместо ответа тут вопрос, но они длинные), Пия загар dharmafarer.org (например) написал об этом в какой-то длины.

Здесь его анализ и перевод ДУ 15. Введение начинается с,

Кроме того, ряд условий опускает три фактора стандартной версии: неведения, волевой деятельности [saṅkhāra], и 6 чувство-баз. Эти упущения привели некоторые ученые предполагают, что разработка двенадцатичленный может быть поздно увеличением короче оригинал; но такие предложения остаются чисто гипотетическими, вводит в заблуждение, и возражения доктринальные и текстуальных оснований. В целом, бездействие Mahānidāna Сутта более чем компенсируют на его подробные объяснения, интересные экскурсы и дополнительный разделы.

И на стр. 156 (стр. 12 PDF-файл):

В следующем разделе Сутта, вместо того, чтобы идти на 6 чувств и их контакты, как в стандартной формуле, Будды переворачивает его последнего заявления и говорит: “С имя-и-форма, там есть сознание”. Для предотвращения каких-либо недоразумений, Тогда Будда, представляет собой замечательный отрывок уникальны для этой Сутта: и т. д.

Он, кажется, не беспокоит его, что эта Сутта использует другое или нестандартное описание. Я не знаю, "почему" это немного разные, но я нахожу, что ничем не примечательный. Мне кажется, что спрашивать: "почему дом описан как "коричневый" здесь, а там это описано как 'сделанный из камня'? Они два разных дома?" Они два описания одного и того же дома.

Кроме того, здесь - Пия Тан эссе о значении и применении vinnana (который я не буду цитировать).

Я не уверен, что это надо ставить "6 чувств" в качестве отдельного слоя между формой и контакте, например, я думаю, что это имеет столько же смысла, чтобы сказать, что есть 6 видов контакта.

Для чего это стоит, в смысле 6-сферы опущены из описания пяти совокупностей, слишком.

+339
spez7771 2 сент. 2013 г., 6:41:55

Я пытаюсь понять, что различные формы становления. Эта Сутта не объяснить, как они отличаются.

Различные формы 'становится' являются 'чувственный', 'материал' & 'безразлично' став.

Чувственные становятся, когда есть 'самоидентификации' по отношению к чувственности. Например, ум думает: "Я люблю вкусную еду, это теперь мой любимый хороший, я собираюсь посетить этот ресторан каждую неделю". Или: "я люблю это (сексуальные и красивые) женщина, она моя жена, я ее муж".

Материал становится это самоопределение личности по отношению к материальным объектом или в отношении одного из четырех Рупа jhanas. Например: "Я богат, у меня много денег, это мой большой дом (который заставить меня чувствовать себя материально защищенной, а не дать мне чувственное наслаждение); теперь я мастер медитации, потому что я достиг 1-го-Джана".

Нематериальное становится это самоопределение личности по отношению к нематериальным объектом или в отношении одного из четырех арупа jhanas. Например: "я знаменитый, я любима, у меня хорошая репутация; я важен, я теперь мастер медитации, потому что я достиг арупа-Джана".

В священных писаниях говорится:

В результате тяга в новый став — сопровождается страсть и наслаждение, смакуя сейчас здесь и сейчас есть — т. е. чувственной удовольствия, жажда быть, жажда не-к-быть: это, друг Вишакха, является возникновение/возникновение самоидентификации описано Благословенного.

44 млн


Вен Thanissaro монах упоминает в своих Записках о Бхава Сутта, что Будда никогда не определяет став.

Писания, конечно, определить "становления", подобно тому, как определяют Писания слово 'быть' или 'Сатта', следующим образом:

Сознание живых существ сдерживается незнанием скованного тяга-это установленный в/настроены на более низкую собственность. В 3.76

~~~

‘Существо’ Господи. ‘Существо’ это сказал. В какой степени один сказал, чтобы быть ‘существо’? Любое желание, страсть, восторг или тяга к форме, чувство, восприятие, ментальные формации и сознание Радхи: когда один оказавшихся там, завязал там одно говорят, а будучи'. ЗП 23.2

Таким образом, как 'стать' и 'рождения' 'быть' представляется форм или расширения 'привязанность'.



В Mahanidana Сутта отличается от многих других акций suttas (например, СН 12.2 & МН 9) на зависимого возникновения. Например, Mahanidana Сутта не определяет старения-&-смерть; определяет "рождение" по-разному; игнорирует шестое чувство сферы; определяет Нама-Рупа & сознанием по-разному; игнорирует ищите & игнорирует невежество.

Это достаточно необычно, что DN 15 называется 'Великий' Сутта о причинно-следственной связи, когда несколько причин (Нидана) отсутствуют или неопределенные.

Вопреки ДУ 15, остальные акции suttas появляются определения "рождение", как и производство вид незнающего '' о 'существа' ('Сатта'):

И что такое рождение? Независимо от рождения, с рождения, войти, становлением, выйдя вперед из различных существ в той или иной группе из существ , основанный на проявлении ("играть") совокупности и принимая обладание чувством сферах/объектов чувств, что называется рождением. ЗП 12.2

~~~

В человеческих телах сами по себе, ничего особенного, можно найти. Различие между людьми является чисто словесное обозначение....Имя и клан назначаются, происходящих в конвенциях...тот, кто делает его живя среди людей в сельском хозяйстве называется ‘фермер’...кто делает его живя среди людей на товар под названием "Коммерсант" ...это как мудрый по-настоящему увидеть...провидцы зависимого возникновения. МН 98

~~~

Angulimala [бывший массовый убийца], сказать этой женщине: “сестра, поскольку я был рожден с благородной рождения [в монахи], я не припомню, чтобы я когда-нибудь намеренно лишили живое существо жизни”. 86 млн

~~~

Бывают случаи, когда некомпетентный человек предполагает, форма, чувство, восприятие, ментальные формации и/или сознание-это "я". Что предположение-это психическое образование. Теперь, что является причиной, что является возникновения, Что такое рождение, Что такое приходит в существование что изготовление? В незнающие, запускать-оф-мельница лицу, коснулся на то, что чувствовал, рождается соприкосновения с невежеством, возникает тяга. Что психическое формирование "я" рождается из этого. И в том, что психическое формирование непостоянно, производство, взаимозависимое. Что тяга... это чувство... это контакт..., что невежество является непостоянным, производство, взаимозависимое. ЗП 22.81

~~~

Почему сейчас ты считаешь, что ‘бытие’? Мара, вы понимаете вид? Это нагромождение отвесных конструкций: здесь не встречается. Просто как, с набором частей, слово "колесница" используется, поэтому, когда агрегаты присутствуют, есть конвенция ‘существо’. ЗП 5.10

+181
WalterGR 7 авг. 2018 г., 16:19:20

Это не в частности о буддизме, но мне интересно, что люди используют для символов Unicode.

+168
olaf 26 февр. 2018 г., 0:27:29

Говорю из опыта, да медитация улучшает качество повседневной осведомленности. Я вообще супер в курсе уже, но после медитации мое осознание и периферической осознание дальнейшего роста. Например, как я войти в комнату, я вижу больше деталей сразу без специально искал их. Эмоционально, я чувствую себя глубоко расслабленным и спокойным. Из-за этого глубокого ощущения "все хорошо", с моей головой тоже улучшается, я могу сосредоточить внимание на чем-то одном, и пусть на фоне осознания ручки другие, не заботясь, что я могу пропустить что-то другое. Это увеличение осознанности настолько заметен, что два человека, которые медитируют признают друг друга в комнате, полной людей, которые не.

Я не знаю, сколько это навсегда приобретенное качество, которое длится ли я размышляю или нет. У меня ощущение, что он медленно уходит после того, как я перестану медитировать. Да ладно, непостоянство... ;)

+102
Arkady 28 авг. 2013 г., 23:26:40

Это случается с людьми, когда они получают к примеру сердечный приступ, они получат околосмертные переживания (ОСП). Иногда они сталкиваются с очень яркий свет, но иногда такие люди, как Иисус встречает их. Наверное, такой опыт очень культурное влияние, но есть исследования, неразрушающего контроля в буддийских странах, где Будда оказывается в НК?

+53
Binomial 30 нояб. 2016 г., 18:28:17

Показать вопросы с тегом