В книге параллельные миры, Мичио Каку не верю в Нирвану и бытие?

Мне любопытно, потому что кто-то перевел его на тайский, что одиннадцать-мерном гиперпространстве на самом деле Нирвана в буддизме. Не Митио Каку буквально означает, что? Какая у него религия. Извините, если мой вопрос слишком бред.

“То, что постепенно выходит из данных представляет собой грандиозный синтез эти два противоположных мифологий. Возможно, ученые предполагают, бытие происходит многократно в вечном океане Нирваны. В эту новую картину, нашу Вселенную можно сравнить с пузырьком плавающей в гораздо большем “океан” с нового пузырьков, образующих все время. Согласно этому теории, вселенные, как пузыри, формирующиеся в кипящую воду, в непрерывное создание, плавающей в гораздо большей арене, Нирваны одиннадцать-мерном гиперпространстве. Растущее число физиков предположить что наша Вселенная действительно расцветает от огненного катаклизма, Большого Взрыва, но и сосуществуют в вечном океане других вселенных. Если мы правы, большие взрывы происходят даже как вы прочитайте эту фразу”.

Отрывок Из: Митио Каку. “Параллельные Миры”. Якорь, 2006-03-14T06:00:00+00:00. в iBooks. Этот материал может быть защищен авторское право.

+475
shellbye 13 февр. 2014 г., 10:10:50
16 ответов

Им почти 50 лет ...

Вы, кажется, осознавая факт неудовлетворительность на интеллектуальном уровне (Cintā Майя Paññā). Вы должны попытаться повторно реализовать это на уровне медитации (Bhāvanā Paññā Майя). После этого вновь исправно исполняются, вы можете выйти из своего неудовлетворительность, которые вы испытываете. Для этого вам придется делать технику медитации, которая подходит для вас, а также убедиться, что вы делаете правильно приемы. Узнав из книги или экспериментируя самостоятельно не может быть наиболее эффективным способом, чтобы узнать об этом.

Кроме того, путь также и другими, следовательно, требует усилий и может быть также болезненным или неудовлетворительной, но больше шагов вы взять на себя благородную 8 Сложите части и трех упражнений меньшую боль и бремя. Также будьте осторожны, что вы делаете это правильный путь.

Один из этапов медитации, когда она идет справа разочарования к 5 агрегатов (Nibbida), который заключается в следующем.

Так как это связано с буддизмом ... разочарованный ...

Разочарование в мире 5 argerates является хорошим признаком и может быть вдохновение для духовной практики, чтобы выйти из неудовлетворительной ситуации. Вы должны также усилить разочарование вы поняли умом через медитацию, но в этом случае к 5 агрегатов, а не преподавание, как это может легко делать из-за неверной техники или делаю это не правильно. Как развить разочарования к 5 агрегатов путем культивации можно найти в:

У меня было много психологических ... тогда что?

Разочарование в практике могут возникнуть, когда ваша духовная практика не пойдет по пути вы хотите, потому что вы создали ожидания, что также сдерживает прогресс. В связи с этим, неприятное чувство отрешенности, тоже коснулся в Сал,āyatana Вибханга Сутта.

Поскольку вы делаете это на свой собственный, возможно, вы упустили какой-то аспект теории или практики. Кроме того если вы жаждете результаты или делать медитацию ради результата, то результаты становятся призрачными. Это может интерн ведет к духовной сомневаюсь, что это помеха. Вам также может быть перестарался. Также не может быть балансировка семь наборов / 37 факторов просветления правильно. Также неприятные чувства, возникающие из-за этого имеют мультипликативный эффект. Развитие беспристрастности к это уменьшает нагрузку и боли. Некоторые важные ключевые точки О практике, в другом контексте, можно найти в этот ответ и другие мои ответы. Как долго, как вы делаете соответствующей практики, а также делать это правильно, не беспокойтесь об этом результаты, как они придут в свое время.

Возможно, это могла бы быть хорошая идея сделать некоторое отступление, чтобы научиться правильной технике. Вы можете попробовать найти место рядом с вами:

+959
YagorGreat 03 февр. '09 в 4:24

1) Да. Когда Будда говорил о випассане, он имел в виду как непосредственное проникновение в реальность.

То, что преподается как Випассана (в зависимости от того, как его учили) должна быть тренировка, которая приведет нас к випассане.

Насколько Будда-Дхаммы обеспокоены. Обучение медитации означает: отказ, отпускание, жажды и цепляния. Который приведет нас к випассане "ясно видеть".

Весь путь Будды-Дхамма можно изложить в этом коротком предложении;

"Абсолютно ничего не должен держаться".

Или как Баддхэдэса Аджан бы это выразить: "ничего должен держаться, как я или моя".

Количество тренировок (сидячей медитации), что должно быть сделано, будет зависеть от умственных способностей, моральной чистоты, ослабления умственных загрязнений, уравновешенность, понимание, мудрость и т. д.

Отказ или отпустить влечения и цепляния следует практиковать день и ночь, до полного прекращения жажды и цепляния.

+858
Joseph Pham 17 дек. 2014 г., 0:13:03

Какие условия необходимы для Ниббаны?

Этот ответ является довольно прямо вперед.

Практика и совершенствовать Благородный Восьмеричный Путь , изложенных Буддой. Когда до совершенства, на путь сознания принимает Ниббану в качестве объекта.

Он выполняет четыре разные функции, т. е.; "полное понимание дуккха, отказавшись от происхождение дуккха, реализации Ниббаны и культивирование Благородный Восьмеричный Путь".

Это ниббана гарантирован после совершенствования Благородный Восьмеричный Путь ?

В нагаре СуттаБудда учит, как он обнаружил древний путь, Благородный Восьмеричный путь, следуя которому он пришел, чтобы испытать прекращение старения и смерти (обусловленной реальности).

"... Так же, монахи, я увидел древний путь, древнюю дорогу, по которой путешествовали совершенно просветленных прошлого. И что это древний путь, что древняя дорога? Это просто такой благородный Восьмеричного Пути, то есть, правильные воззрения, правильное намерение, правильная речь, правильное действие, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильная осознанность, правильное концентрации. Я следовал этому пути и, таким образом, я напрямую известно, старение-и-смерть, его источник, его прекращение и путь,ведущий к его прекращению ..."

-- СН 12.65: город, стр. 603, Бодхи совм.

+782
Chief E 31 мая 2014 г., 10:40:06

Они говорят, что ум Будды непостижима. Невозможно понять точку зрения или мотивы Будды, потому что это за пределами любой фиксированной позиции.

Чогьям Трунгпа сказал, просветленный ум видит все со всех возможных точек зрения, "как адвокат". Я думаю, вы могли бы назвать это квантовой видение или многомерного разума.

Из-за этого, это действительно невозможно дать один ответ на "почему Будда пытаться помочь другим?". Есть много причин, но в конце концов ответ: "потому что Будда-это Будда, а это то, что Будда делает, по определению"

+741
Ancherio 3 дек. 2018 г., 14:46:10

Этот пост на Колесо Дхармы говорит, что, по крайней мере, в Японии, Aksobhya почитался таким же, как Будда медицины (т. е. состоянию Будды, чтобы обратиться к для решения этой мирской медицинские проблемы), пока Новости Bhaisajyaguru по сутрам прибыл в Японию.

В любом случае, Шакьямуни часто описывается как врач и Дхармы как диагноз и рецепт для того, что беспокоит нас.

+674
Beraliv 17 нояб. 2016 г., 8:33:30

Конечно, нет ничего плохого с аккумулировать идеи, особенно если они оказываются полезными. И если руководитель группы поможет вам сделать это, почему бы не использовать его? Но нет никаких сомнений в том, что вы не практикуете буддийской медитации, как это описано в Сатипаттхана Сутта. Действительно, в медитации вы опишете мешает осознанности выполнять свою работу. Я только что опубликовал книгу под названием "Как сосредоточения и медитации работ". Он будет доступен через месяц.

+562
Denpiz 20 окт. 2010 г., 22:04:10

Я также имел эту проблему в прошлом, поскольку у меня была проблема небольшая тревога. До дня экзамена и дня презентации было в его худшем. Я попробовал несколько методов, которые оказались успешными в мирные дни. Большинство из них фактически не работают в день перед презентацией или экзаменом.

Один метод я имел немного успеха Метта медитации. Я бы не стал выполнять его всем существам, но я бы сначала сделать Метта к себе, а потом конкретные люди, которых я бы встретиться на следующий день, например, мой научный руководитель, учитель. :)

Я также имел проблемы сна за день до экзаменов и презентаций из-за циклов те же мысли, возникающие в основном из-за страха неудачи. Метта медитация на самого себя в основном помог избавиться от них и иметь хороший сон.

+458
Vernita Pye 22 февр. 2012 г., 13:00:40

Разные буддийские традиции имеют какое-то упоминание о изначальной, первородной мысли какой-то. Если он есть, каковы его свойства.

+430
giniajim 2 авг. 2014 г., 18:47:09

Художник Будды?

Будда осуждает отдельные слова и страсть в пользу заземленность в мир и счастье.

Как добраться до Нирваны?

Следите за Восьмеричный Путь Будды развивать умение отпускать все, что вы хотите тянуть к вам(жадность, цепляние, желание) и развивать принятие реальности вы обычно отталкивают(гнев, отвращение).

Инь-ян-это концепция даосизма, но это был Ремикс в буддизме Махаяны.

Что особенного apout Будды?

Он надлежащим образом обычный и полностью просветленный. Он разработал специальные учения, которые не Арн видел в любой другой религии, такие, как Анатта и 12 звеньев зависимого возникновения.

+353
phelka 10 февр. 2011 г., 1:09:07

Как средство для реализации Нирваны, то лучше не медитировать на наркотики или употребляют наркотики в качестве костыля для медитации. Первый опыт я скажу, что наркотики могут быть полезны в определенной степени. Если вы читали "быть здесь и сейчас", автор описывает, как опыт употребления наркотических средств привело к своего рода повышенного сознания, и я имел подобный опыт. Однако, автор четко демонстрирует опасность употребления наркотиков в качестве помощи для медитации, и я также испытал эти недостатки. В принципе, что случилось, он достиг бы тех блаженных состояний ума, но он пойдет на многое, чтобы получить их обратно. Он часто испытываете депрессию, когда эти государства перестали. Это то же самое, что случилось со мной, и, в конечном счете, это то, что происходит из-за отсутствия взаимопонимания по отношению к нашему опыту (т. е., что это связано). Он был застрелен прямо в эти блаженные переживания, не хватает мудрости и более в растление. Это очень опасно.

Но, как и все вещи, благо можно найти здесь. Мы можем научиться понимать, что все состояния ума, или скорее все опыты, непостоянны. Такое понимание будет способствовать бесстрастия.

Поэтому, если вы решите пить, пожалуйста, будьте внимательны, ее условный характер. Если страсть (удовольствие) возникает, установить свой ум на созерцание условный характер свой опыт. Полезно иметь базовое понимание агрегаты для этого. Для меня марихуана привела меня, чтобы иметь возможность легко расширить мое сознание в мое тело и мое окружение. Я прекратила им пользоваться просто потому, что не надо употреблять наркотики, чтобы испытывать такое состояние ума, а также потому, что препараты могут легко затуманить разум, если вы не будете осторожны (и готов жертвовать приятные впечатления).

Делать не использовать это как оправдание, чтобы пить. Иногда люди по наркотикам говорят, что они высокие, чтобы понять их опыт, но если они безразличны к такой опыт, то они просто не получают в любом месте и сами себе врут. Именно поэтому лучше всего не употреблять наркотики.

Я надеюсь, это поможет вам. Пожалуйста, поймите, что я не поощряю употребление наркотиков, только показывая его (общества) пользу. Это, в конечном счете, безопаснее не употреблять наркотики, а также он более уважительно относится к Будде. Метта для вас.

+273
jefflegg78 29 янв. 2012 г., 18:13:07

Это твоя Хара! Если вы посмотрите на любой график энергетических центров в теле - будь то Ведическая, китайская, даосская и т. д. - они определяют основной энергетический центр в этом районе. Дыхание в свою Хару служит двум целям. На более приземленном уровне, это поможет вам более глубоко дышать. Большую часть времени, люди, как правило, дыхание в верхней части груди. Это может привести к стянутости. Живот дыхание приводит более глубокого дыхания и, в свою очередь, большего спокойствия в теле и уме. На второй, более традиционного уровня (и можете ли вы принять это правда не очень большое значение), брюшное дыхание помогает взращивать Ци.

+256
Hex 23 дек. 2016 г., 20:08:13

Как Рубен уже сказал

Конечно, это возможно, чтобы обрести счастье Через искусство, но это такое счастье базовых страдания, хотя бы потому, что она построена и не прочный, зависимых и должен nurishment. Единственный способ обрести свободу от страданий-это благородный eigtfold путь, и sensuallity это obstacel развивать его, по крайней мере.

Как никогда, поскольку искусство-это прекрасный навык, это может быть очень полезно иметь такую, с мастерством ремесленника или художника-это тепло же, как путь для развития путь. Будда был очень искусен во всех видах искусства и, что не только дал ему хороший опыт в том, как развивать, но и понимание того, что вещи делаются дела. Позднее он будет использовать свой талант, чтобы развивать то, что идет вне старости, болезни и смерти. Все средства узнать, что навыки были привезены в качестве образцов взяты из ремесла и искусства.

Ремесло сердце, по Аджан ли мог бы познакомить вас с искусством благородных.

(Примечание: этот ответ-это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческого средства или другие мирские выгоды)

+230
Angeline 14 апр. 2019 г., 12:52:32

Имея некоторое представление об анатта, даже если он интеллектуал, может помочь успокоить ум, потому что анатта реализации подчиняет " я " -мышления, которая является причиной страдания & грубый дискурсивные мысли и эмоции.

Как практиковать предварительные формальной медитации, этому учили:

Развивать медитация, восприятие непостоянства. Для развития медитация, восприятие непостоянства, что "я есть" самомнение там будет сдаться.

62 МН; МН 118

МН 62 приведен пример, где анатта учили до формального (анапанасати) медитация. Здесь, Будды сына Рахула, было поручено отразить & разглядеть, как физическое тело состоит из множества природных элементов (дхату), а не является "я".

Позже, в млн 147, Рахула учил то же учение об анатта как указано во 2-й проповеди (правильный перевод здесь), от которых Рахула достиг полного просветления.

Таким образом, разработка пробивной первоначальное понимание анатта, как учили в МН 62, является общей буддийской практики. Однако, это требует выделенного психического применения и размышлений.

+178
saterHater 9 нояб. 2013 г., 18:02:30

Хотелось бы понять этот образ.

enter image description here

Может кто-нибудь объяснить каждой части этого изображения? Не только в ближнем, но и все вокруг.

+130
Hellkans 4 окт. 2019 г., 16:18:02

Проблема, описанная здесь-все в пределах ума вашего друга. В Sigalovada Сутта объясняет, в нашу жизнь, мы столкнемся с 'верные друзья' & 'ложные друзья'. В Sigalovada Сутта описывает в деталях особенности 'верные друзья' & 'ложные друзья'.

Метод побег состоит из двух частей:

  1. Явно проглядывается с мудростью другого человека-это лже-друг.

  2. Обеспечить это четкое различение свободен от ненависти и основана в невозмутимости и обеспокоенность (сострадания).

+127
Taiga Aisaka 30 июл. 2017 г., 10:45:12

Ответ - да, но другим способом.

Маха Брахма, Великий Брахма:

Маха Брахма действительно существует, но его существование рассматривается как временное и непостоянное, он чрезвычайно мощный, который ошибочно считает себя всезнающим Всемогущим Творцом Вселенной, который возникает в самом начале Вселенной:

"Наступает время, монахи, когда по прошествии длительного периода эта вселенная контрактов (распадается). В то время как вселенная сжимается, существа по большей части перерождаются в Ābhassara Брахма-мир. Там они живут, ума-сделал, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая во славе. И они продолжают так долго, длительное время.

"Но рано или поздно, монахи, по прошествии длительного периода времени, наступает момент, когда эта вселенная начинает вновь расширяться. А Вселенная расширяется, появляется пустой дворец Брахмы. Затем определенное существо, из-за исчерпания его жизни или истощение его заслуга, уходит от самолета Ābhassara и вновь возникает в пустом дворце Брахмы. Там он живет, разумом, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая в слава. И таким образом, он продолжается в течение долгого, долгого времени.

"Затем, в результате того, чтобы там жил в полном одиночестве на столь долгое время, возникает в нем недовольство и возбуждение, (а он хочет): - Ох, что другие существа могут прийти в это место!' Как раз в тот момент, в связи с исчерпанием их жизни или исчерпание их заслуги, некоторые другие существа уходят от плоскости Ābhassara и повторно возникнуть во дворце Брахмы, в общении с ним. Есть они живут, ума-сделал, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая во славе. И они продолжают так долго, длительное время.

"В этой связи, который вновь возник там сначала про себя думает: - я-Брахма, Великий Брахма, победитель, непокоренного, в всевидящий, всесильный, Владыка, творец и создатель, Верховное существо, устроителе, Всемогущий, Отец всего, что такие и должны быть. И эти существа были созданы мной. Что причина? Потому что сначала я сделал пожелание: "Ой, что другие существа может прийти на это место!" И после того, как я сделала эту резолюцию, теперь эти существа пришли'.

"И все существа, которые вновь возникли после него и думаю: 'это должно быть Брахма, Великий Брахма, победитель, непокоренного, в всевидящий, всесильный, Владыка, творец и создатель, Верховное существо, устроителе, Всемогущий, Отец всего, что такие и должны быть. И мы были созданы им. Что такое причина? Ведь мы видим, что он был здесь впервые, и мы оказались здесь после него'.

"Здесь, монахи, то существо, которое вновь возник там первым имеет больше жизни, больше красоты и больше власти, чем у существ, которые вновь возникшее после его. (Brahmajāla Сутта, дн 1)

Брахма миры, полные радости и длиться чрезвычайно долго, что его часто принимают как вечные многими, но в конце концов Брахма миры приходят к концу (это временное небесный мир, значит, это не решение к прекращению страдания). Маха Брахма является чрезвычайно мощным, поэтому он часто ошибается как всемогущий, всезнающий и т. д...

Скорее всего, иудаизм, христианство и Ислам (и другие религии, которые говорят о Бога-Творца, которые существовали в начале Вселенной) произошел от Брахмы миров или существ под влиянием миров Брахмы.

Причина, почему многие морали в иудео-Христианско-исламской религии напоминают буддизм, потому что они ведут к мирам Брахма, который рассматривается как одно из наилучших мест, а еще ниже чистого жилища и ниббана.

Для того, чтобы попасть в миры Брахмы нужно быть очень добродетельный и любящий или поступить в высшие медитативные состояния (jhanas).

Маха Брахма и другие Брахмы-существа рассматриваются как преимущественно хорошее и ближе в соответствии с дхаммой, чем большинство.

Маха Брахма и другие, чрезвычайно могущественные существа в этой вселенной-системы все еще под влиянием лукавого (Мара, Сатана), и по-прежнему испытывают печаль, гнев и т. д....В отличие от Архатами и Буддами.

Есть история в Брахма-nimantanika Сутта (МН 49), где зла последователей Брахмы, чтобы сказать что-то вроде "не поддаются Брахма, иначе попадешь в ад", как и многие современные последователи.

Лукавого (Мара, Сатана) предпочитает, что люди идут на временные миры Брахмы, а не добиться arahantship, зная, что это временно.

Будда говорит в Брахма-бытие", таким образом, я не просто равны с точки зрения прямого зная, как я мог быть неполноценными? Я на самом деле превосходят вас" (Брахма-nimantanika Сутта, МН 49).

Нерожденный / Ниббаны:

"Есть то измерение, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни ветра; ни в сфере безграничного пространства, ни сфере безграничного сознания, ни размер ничто, ни в сфере ни восприятия, ни невосприятия; ни этого мира, ни следующего мира, ни солнца, ни луны. И там, Я говорю, нет ни приходить, ни идти, ни стазы, ни прохождения далеко не возникающие: без позиции, без основания, без поддержки [ментальный объект]. Это, просто это, это конец стрессом".

— Удана 8.1

"Существует, монахи, нерожденное — unbecome — насыпной — unfabricated. Если не было, что нерожденный — unbecome — насыпной — unfabricated, есть не будет дела, что освобождение от рождения — стать — сделано — производство будет различить. Но именно потому, что есть нерожденный — unbecome — насыпной — unfabricated, освобождение от рождения — стал — сделал — производство устойчиво."

— Удана 8.3

Будд:

Будды рассматриваются как высшие существа.

Буддами и Архатами рассматривается как более высокий (или выше) до Маха Брахма и другие существа во вселенной под сансары.

Будда также имеет превосходную сверхспособности, а также Маха Брахма.

"Всепобеждающего, все зная, я, с учетом всех вещах, unadhering. Все побросав, вышел в финал тяга: наличие полностью известен сам по себе, кому я указываю, как мой учитель?" (Дхаммапада, 353)

В Чистой земле буддизме есть Будда-земель, которые длятся в течение неизмеримо долгого времени. Амида Будда, кажется, быть главной по центру, который светит везде.

Изначального Будды:

Этот Будда изначальный Будда, как и сама нерожденному внутри все нашли в Махаяны и тантрического буддизма.

"Я-основа всего, что существует. Я-семя всего, что существует. Я являюсь причиной всего, что существует. Я в багажнике все, что существует. Я я-основа всего, что существует. Я есмь корень существования. Я ‘ядро’ потому что я содержать всех явлений. Я ‘семя’ потому что я рожают все. Я ‘причина’, поскольку все происходит из меня". - Все-Создания Короля Тантры

Так что, конечно, в буддизме есть высшее существо понятия.

+60
Lindsay Lynch 4 июн. 2012 г., 10:01:07

Показать вопросы с тегом