Может быть по совместительству монах?

Может быть пострижен в монахи и принять офис подработка и неполный монах?

Другими словами можно быть вне заложить практики не вести полноценную монашескую жизнь?

+284
user103688 16 июн. 2018 г., 17:25:46
23 ответов

Есть только одна истина, но много способов, чтобы путать. Есть люди разного уровня понимания, как студентами и преподавателями, некоторые ближе к истине и дальше. Именно поэтому есть разные объяснения и разные учения - все частично действует по-разному.

Когда вы знаете истину, вы можете увидеть: это учение является вполне допустимым с этой стороны, но тут не так; и этом других учебных делает лучшую работу, объясняя этот кусок, но есть проблемы с другим делом. Когда вы знаете истину, вы можете увидеть, как это все соединяется. Но когда вы не знаете правду этих различных точек зрения кажутся противоречивыми. Но они не противоречат, чего не хватает в вашем понимании истины.

Это как с 3D-объекты, могут быть нескольких плоских проекциях, выполненный на бумаге, каждый из них является вполне допустимым представлением объекта, но каждый, в конечном счете, не так. Когда вы знаете, что 3D-объект, вы можете увидеть, как эти прогнозы относятся к нему - но если вы не знаете предмета, прогнозы, кажется совершенно не связанным, ничего общего. Дхарма-это такой, даже более сложным, чем один 3D объект.

Конкретно об остановке неумелых государств, Будда говорил, что существует страдание (=неудачный опыт) и что страдание может быть прекращено (=больше не плохой опыт). Тогда он сказал, что причиной страдания являются неблагими mindstates, ЭСП. жаждая, но и гнев, страх, оцепенение, сомнение, невежество и т. д. Он также сказал, что страдания можно прекратить путем избавления от этих неумелых состояний ума и создания искусной mindstates. Кульминацией этого процесса является ниббана. Мы так далеко?

Так что, если это было невозможно, чтобы избавиться от неумелых состояний ума, это было бы невозможно чтобы остановить страдания. Если бы это было так, не было бы и буддизма, было бы бессмысленно пытаться. Но буддизм существует.

Теперь, есть две школы мысли о том, как неумелая mindstates могут быть удалены. Эти две философские школы-это две разные плоские проекции того же 3D объект. Они два упрощений.

Одна школа мысли говорит, Мы должны прилагать усилия, чтобы активно избавляться от неумелых mindstates. Так что если у нас гнев, мы должны остановить его, когда у нас есть страсть, мы должны остановить его и так далее. Идея здесь состоит в том, если мы не приложить усилия, чтобы исправить проблему, она не исчезнет сама по себе.

Другая школа мысли говорит, что просто глядя на уме непосредственно достаточно, чтобы снять неумелых состояний. Идея здесь состоит в том, неумелая mindstates появляются, когда мы думаем о каких-то внешних объектов и сформировать отношение к ним, как тяга или отторжение. Но если мы посмотрим на наш ум напрямую без судебного решения, в этот самый момент нет отношение влечения или отторжения, так что в тот момент там мир.

В действительности эти два метода имеют один и тот же метод. В обоих случаях мы что-то сделать, чтобы остановить неумелых mindstate. В обоих случаях мы перестаем кормить его, не думая о внешнем объекте или проблеме, мы принимаем наше внимание от него. Просто в одном случае мы говорим о старых вещах мы останавливаемся, но не то, что мы делаем, и в другом случае мы говорим о новом, что мы делаем (смотрите на ум сразу) не говоря уже о том, что делая это, мы остановились покормить плохие мысли. Так что мы просто говорим о двух сторонах одного слона. В реальной практике один и тот же.

Теперь о маркировке. Маркировка-это просто способ переключить свой разум от мыслей о проблеме, глядя на ум. Вот и все. Нет волшебное значение в маркировке другие затем помогает вам переключить ваше внимание. Если вы можете переключить свое внимание на ум без маркировки, то вам не нужно вешать ярлыки. Это как подготовки колес на велосипеде.

Однако, проблема с маркировки, некоторые люди склонны слишком зацикливаться на самой этикетке, вместо того чтобы смотреть на ум, в этом весь смысл. Вот почему я всегда говорю, не переусердствуйте, это не о ярлыках речь идет о разуме.

Это как, когда ты смотришь на закат, стоя на скале над океаном, и кто-то звонит по телефону и спрашивает, Что вы видите, и вы просто говорите "закат". Разве это не ужасное опошление реальный опыт? Выжимание всего бесконечный океан, цветов, ветра, а атмосфера в одной метке? Аналогично, когда вы надписываете, что происходит в вашем уме. Ты упрощаешь что-то тонкое, глубокое и тонкое - что-то живое - к одной метке, мертвая концепция логического ума. Опасность существует, если вы держите называя его в какой-то момент Вы перестанете обращать внимание на цвета и ветра и фоновые звуки - потому что вы знаете: это "закат". Вот именно. Как только вы знаете, что вы больше не видите его. Это опасность маркировки в медитации, а также пост-медитации. Смысл?

Поэтому вы можете либо активно бороться с плохими mindstates переключением внимания от них, или вы можете просто посмотреть на свой ум, и в обоих случаях вы можете использовать ярлыки или нет, как вы знаете, что вы делаете и почему, на практике по сути те же.

Как вы можете видеть, когда вы понимаете, что происходит, нет никакого конфликта между различными школами и методами. Они просто подойти к нему с разных сторон. Истина-это одно и то же.

+995
FPSxploit 03 февр. '09 в 4:24

"Собрания сочинений Чогьяма Трунгпа" в восьми томах.

Объединяет трудах один из первых и самых влиятельных и вдохновляющих тибетских учителей, чтобы представить буддизма на Западе.

+885
Lucas Lf 6 нояб. 2015 г., 16:29:47

Карма-это что-то очень полнокомплектных, чтобы полностью понять и Будды совет не пытаться понять его как результат.

Помните, что карма-это умышленное действие.

В данном примере ребенок не создаем карму за убийство. Но он наслаждаться или быть счастливым об этом. Это приведет к новым убийствам по ним, в сравнении с теми, кто убил на его/ее собственной воле. Все это являются частью уравнения. Есть разница в нехотят убийство, которое может быть сделано даже на поток вошел человек.

Люди, которые заставили его/ее убивать будут создавать карму его. И они, скорее всего, повторить рисунок и строить больше кармы как результат по сравнению с детьми.

Также Карма животных, которые были убиты, также играют свою роль в нем. Но не это оправдание.

Также ребенок может пожалеть о своем действии и живут в вину. Что тоже плохая карма. В буддизме Тхеравады, по крайней мере, я слышал историю про одного монаха, который стал змеей, после смерти в результате предаваясь вину отломила листочек с дерева (это первоначальный иск разорвать листок был даже не умышленного, ни плохой кармы, но вина была).

Одна важная вещь, чтобы принять здесь заключается в том, что неверно говорить, у ребенка нет выбора и он должен был последуешь. Это неверно. Каждый человек свободен и может выбрать, чтобы не подчиниться, если они хотят. Такие действия могут иметь последствия, поэтому убивает.

Это мышление у нас не было выбора, это результат многолетней кондиционирования наши умы, чтобы быть послушным, conformatives вместо того чтобы быть свободным.

+858
Budda 1 мая 2018 г., 10:28:37

ЗП 4.18 меня поражает, как похожи на эту историю:

Однажды благословенный пребывал среди Magadhans в деревне брамин Pañcasala. Сейчас по этому случаю подарок-фестиваль молодежи проводится в селе брамин Pañcasala. Тогда, утром, благословенный оделся, взял чашу и одеяние, вошел Pañcasala милостыню. Сейчас по этому случаю злой Мара завладела браминов собственников жилья из Pañcasala, разжигание в них мысли: “не дай отшельник Готама получить милостыню”.

Тогда благословенный левой Pañcasala с его унитаз, так как чисто вымытом как это было, когда он вошел в нее милостыню. И тогда злой Мара подошел к благословенному и сказал ему: “может быть, у тебя милостыни, отшельник?”

“Это был ты, лукавый, кто видел его, что я не милостыню?”

“Тогда, господин, пусть благословенный введите Pañcasala второй раз за подаянием. Я позабочусь о том, что благословенный получает милостыню”.

Благословенному:

“Вы дали выговор, Мара, Имея набегали Татхагаты. Неужели вы думаете, злой, Мое зло не созреет’?

“Счастливо мы жить, Мы, кто сам ничего вообще. Мы остановимся на кормлении восхищение Как дэвы потокового сияние”.

И тогда злой Мара ... исчезла прямо там.

+851
edwardchiapet 3 дек. 2010 г., 0:43:39

Будда учил его Дхамма видна здесь-&-теперь наука не может противоречить ей.

Тайский монах Аджан Баддхэдэса объяснил про пали слово "джати" в зависимого возникновения:

Слово "рождения" ("джати") означает, вытекающие из ошибочной идеей "я", "себя". Это не относится к физическому рождению, как обычно предполагалось. Ошибочное предположение, что это слово "рождение" означает физическое рождении является основным препятствием для постижения учения Будды.

Еще один вид рождения

Другими словами, Будда не учил о "реинкарнации" или "физическое возрождение". Однако, если современная наука обнаруживает, что реинкарнация-это правда, это тогда противоречит учению Будды.

+727
Andrew Lindburg 25 февр. 2016 г., 0:09:52

Я бы сказал, что буддизм-это религия, основанная на этом определении понятия "религия" из словаря Мерриама-Вебстера:

личный набор или институционализированная система религиозных установок, верования и практики

Буддизм также соответствует этому dictionary.com определение "религии":

определенный фундаментальный набор верований и практик, которые в целом согласились после нескольких лиц или сект

Буддизм-это не религия, основанная на определения "религии", которые зависят от Бога, сверхъестественные силы, вера в Бога или поклоняться.

Классическая книга для начинающих читать "то, что Будда учил" по Walpola Рахула, который можно скачать здесь.

Две хорошие статьи для начинающих читать - Будда и его Дхамма по монах Бодхи и введение в Будде, Дхамме, & Сангу по Thanissaro монах.

+685
rabea 4 дек. 2016 г., 22:31:10

Я бы порекомендовал делать любящей доброты медитации.

Пример делает любящая доброта описана здесь.

http://www.mettainstitute.org/mettameditation.html

Вы также можете сделать короткое и простое человеколюбие, сказав в уме "быть мирным".

Это поможет снизить тревогу.

Сопровождая с silanussati, любящая доброта будет более эффективным.

Silanussati вспоминает/вспоминая свои моральные ценности.

Например, никого не убиваю, включая муравьев, насекомых в течение дня. Вежливо разговаривать с людьми и т. д.

Вы можете прочитать о silanussati здесь.

http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/15.11-Silanussati-Vism-7-piya.pdf

с Метта

+664
JHolland 18 дек. 2015 г., 19:37:18

Пали слово 'бхава', который определен в качестве 3.76 как разум штатные (patiṭṭhitaṃ) в чувственный, материальный или нематериальный элемент. Например, если ум застрял в наслаждаясь вкусом вкусных блюд, это 'бхава'.

Господа, это слово становится (бхаво), став (бхаво)’—в какой степени там становится?

Камма созревает (vepakkañca) чувственность-элемент.. чувственность-становится...

Камма созревает в форме-элемент... материально-стать...

Камма созревает в бесформенном-элемент... несущественно-становится...

Таким образом Камма-это поле, сознание-семя, жажда влаги. Сознание существа (sattānaṃ) сдерживается незнанием скованного жаждали создан в (patiṭṭhitaṃ) чувственность... материал ... нематериальный элемент. Таким образом происходит производство новых стать в будущем.

В 3.76

'Бхава' вызывается 'тяга' & 'attachment' и включает в себя виды:

Тягу, что обеспечивает дальнейшее становление (бхава) — в сопровождении страсть и восторг, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., тяга к чувственным удовольствиям, жажда быть, жажда не-к-быть: это, друг Висакха, является возникновение самоидентификации описано благословенный.

44 млн

Самое главное, 'бхава' - это психическое растление (а не существования жизни), следующим образом:

Tayome, bhikkhave, āsavā— kāmāsavo, bhavāsavo, avijjāsavoavijjā

Там эти три вида брожения: брожение чувственности, в брожении стать, ферментация невежество.

В 6.63


Ити kāmayogo bhavayogo diṭṭhiyogo avijjāyogo, saṃyutto pāpakehi akusalehi dhammehidhamma saṃkilesikehi

Таковы узы чувственности, облигации бхавы, связь мнениями и узы невежества. Никто не избавился от плохой неблагих состояний что поганить....

В 4.10


Для него — таким образом, зная, что видеть — ум освобождается от чувственности брожения, ферментация становления (бхава), ферментация невежества.

121 млн


Благословенный понял для себя посредством прямого знания в этой самой жизни, освобождение fermentationless ума, освобождении мудростью, и вступив на него, он пребывает в нем.

В 10.30

+658
John F Donigan 14 сент. 2014 г., 20:50:09

Может я до сих пор считаю себя "буддистом", если я не верю в реинкарнацию??

+631
DeeshaV 14 нояб. 2011 г., 11:07:58

В его 1-я проповедь, Господь Будда учил:

Сейчас это, монахи, благородная истина о происхождении страдания: это жажда, которая ведет к новому существованию, в сопровождении восторг и вожделение, ищущих радость здесь и там; то есть, тягу для чувственных удовольствий, жажда существования, жажда истребление.

Поэтому, чем больше сексуальных партнеров, что взаимодействие, основанное на похоти, тем больше страданий.

Буддизм учит относиться к людям с невреждение (ахимса), любящая доброта (Метта) и состраданием (Каруна). Поэтому, нет абсолютно никакого места в буддизме за рекомендацию или одобрение сексуальной распущенности, потому что сексуальная распущенность-это поведение (Камма) коренится в похоти.

МН 9, который является о праве мнению, государства:

А что является корнем нелицеприятное? Жадность (вожделение) - это корень нездоровых; ненависть-это корень нездоровых; заблуждение-это корень из неполезного. Это называется корне нездоровым.

Государства-Дхаммапада:

Стих 202: нет огонь вожделения.

В буддизме, если человек должен заняться сексом из-за сильной естественные желания, человек должен создать отношения, основанные на любви-доброты и сострадания.

В пали suttas, нет учения о том, как заниматься сексом, потому что все учение о том, как мужья и жены должны вести себя в более важных и сострадательный любовью. Например, в 4.55, он учил, когда муж и жена имеют силу и любовь друг к другу, они, естественно, наслаждаться тем, что сексуальные удовольствия, которые они желают.

В заключение, буддизм описывает мир распущенности, как 'мир животных', следующим образом:

... мире упала бы в распущенности, как с коз, овец, кур, свиней, собак и шакалов. В 2.9

Поэтому буддисты, которые говорят другим людям, что сексуальная распущенность-это "хорошо" учат пути (Магга), ведущая к животному рождения (tiracchāna-йони-gamanīyā), следующим образом:

И что является причиной загрязнений? Невежество является причиной загрязнений.

И какое разнообразие в омрачений? Нет скверн, которые ведут в ад, тех, которые ведут к матке животных (tiracchānayonigamanīyā), те, которые приводят к царство голодных оттенки, те, которые ведут к человеческому миру, те, которые ведут в мир дэвов. Это называется разнообразие загрязнений.

И что является причиной Камма? Контакт является причиной Камма.

И какое разнообразие в Камма? Есть Камма, чтобы быть опытным в аду, Камма, чтобы быть опытным в области общего животными (tiracchānayonivedanīyaṃ), Камма чтобы быть опытным в царстве голодных оттенки, Камма будет испытал в человеческом мире, Камма, чтобы быть опытным в мире дэвов. Это называется разнообразие в Камма.

https://suttacentral.net/en/an6.63

+627
petracortes 9 июл. 2018 г., 22:57:28

Просветление-это полностью ментальное; это может быть достигнуто в любом месте, в любое время и при любых обстоятельствах с правом эмоциональной приверженности. Монашеский образ жизни только следовать на эмоциональном уровне; вы можете иметь огромное количество материальных благ, если оно не повредить ваш ум, создавая любые формы одержимости-за этого богатства.

+604
bradarnett 31 мар. 2013 г., 11:19:37

Независимо от того, сколько разных способов я ищу, я, кажется, вам это точно/почти точная фраза:"эти реликвии относятся работники Kakusandha, вода фильтр Koṇāgamana, кусок ризы Кассапы и восемь прядей волос С ..." но я не могу найти объяснения. Это якобы принадлежали к "деду" Будда Гаутама, он же Koṇāgamana (все по https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_the_named_Buddhas), и Сиддхарта предположительно жил в 6 веке до нашей эры. Если есть 1000 Будд в кальпы и 4.32 миллиарда лет в Кальпа, это означает, что они в среднем 4,32 млн. лет между появлениями. Итак, что может этот "фильтр для воды", возможно, состоит? Спасибо за Ваш вклад.

Чтобы быть конкретным, я заинтересован в истории и историчности этого артефакта. Например, когда он впервые упоминается? Откуда она возникла? Как получилось Shewdagon Пагода? И т. д...

+561
angelinc 5 июн. 2017 г., 10:04:37

Нет, вы не должны даже убить комаров, которые кусают вас, согласно первой благородной заповеди.

+560
AaronT9 12 нояб. 2019 г., 6:03:38

Восприятие полностью не исчезнут до просветления.

Ощущения-это ум кондиционера, поэтому любой формации или психической реакции в связи с восприятием будет ощущения, связанные с ним.

Что вам нужно сделать, это посмотреть на equanimously ощущения без влечения и цепляния. Таким образом, вы не создаете новые измышления из-за восприятия и формирователей. Вы не можете убрать от восприятия до тех пор, пока заключительный этап путешествия.

Умственная деятельность будет оказывать влияние на ваши телесные измышления и, следовательно, когда это возможно, при этом занимаясь своей обычной деятельностью, взгляните на ваше дыхание, сердцебиение, потоотделение (не из-за внешних воздействий, таких как погода). Если есть неравномерность начать смотреть на полный цикл дыхания, отметив, что скорость и длина тоже наблюдаю жжения на верхней губе. Как телесной функции спокойно вы будете испытывать лучшие ощущения в вашем теле, что улучшает психическое состояние. (Не жаждут или долго либо.)

Также, Когда вы видите что-то посмотреть на ощущения вокруг глаза и голову, как вы его воспринимаете. Аналогично для других чувственных входов.

Когда вы сидите в какой позе, ощущая очертания тела, хотя ощущения на теле. Аналогичным образом, когда вы ходите, в этом случае вы можете увидеть сенсацию, когда ваши ноги коснутся земли, может быть, одежды, касаясь вашего тела, когда вы двигаетесь вокруг движущихся частей вашего тела. Тогда посмотрите на свою часть тела на части, перемещая ваше внимание на соответствующие части, не пытаясь визуализировать, вербализировать, представьте часть (в противном случае вы имеете дело с концепциями и / или словесные измышления)

Также вы встречаете людей, вы будете формировать представления о них. Если это не хорошо, стараюсь развивать сострадание. Это хорошо не привязываться. Если это похотливые думаю, если их части разделены, будете ли вы считать человека красивым (включая себя). Раз за все время представьте экскреции. При этом будьте внимательны ощущения такие действия создают. Если спутник или чувство морали сделал вы потеряете равновесие ума, как вы не хотите идти, боясь, что может наступить на насекомое, то ваше восприятие поляризованный в противоположном направлении. Причина на практике антидотов для определенного восприятия, как правило, следует делать в ситуации, когда стимул вызывает ощущение, которое триггеров связаны воспоминания или мысли, которые в дальнейшем вызвать ощущение снежный ком. Противоядие для нейтрализации ощущения до приемлемого уровня, так что вы восстановили душевном равновесии. Если вы воспринимаете пищу как омерзительно в партийном офисе, поэтому вы не станете обжорой, но по сути свободный Апатит или тошнит или еще хуже, как стать анорексичкой, то вы идете за борт в противоположной полярности. В любом причиной непривлекательности и ощущения, связанные с ней, которые могут сказать вам, если ваш зашли слишком далеко.

Вы должны делать все это таким образом, что другие не видят что-то странное в тебе.

Также вы не должны слабину для того, чтобы сделать это или в любом случае компромисс по вашей работы и обязанностей.

Все ощущения-это самое главное обратить внимание в такой ситуации и где все агрегаты соответствуют и мост физических изготовления и металла измышления. Ваш ум всегда находится в контакте с ощущениями и деятельностью, обусловленной ощущений. Вещи сочиться вниз и вверх от этих целей (Кайя от Дхаммы).

Это лучшее, что вы можете сделать, занимаясь другой деятельностью на работе, на мой взгляд.

+526
J Grant 4 февр. 2014 г., 6:56:27

Есть дискуссии между буддистами различных школ о том, что важно иметь вегетарианскую диету.

  • Некоторые говорят "Да" -- потому что есть мясо скота и предполагает убийство или охота на животных-и даже если вы не убивать их сами, вы платите за мясо способствует этой отрасли и цикла.

  • Некоторые (как вы, наверное, знаете) сказать "нет" -- что он хорошо уже мертв покупать мясо на рынке предоставляемых животное убили не специально для вас. Они также отмечают, что вегетарианцы тоже вносят свой вклад в убийство животных-это вспашка почвы губит червей, что уборка зерновых может убивать мышей, и так далее.

    Правильная реакция на это, я видел, как он утверждал, это samvega и так далее.

В любом случае, интересно, будет ли убийство паразита как ленточный червь (без лекарств) за здоровье "моего" тела-это морально, похожие на убийство на земле-червь, копаясь в "мой" огород для выращивания продуктов питания.

Я думаю, что Джайны являются немного более экстремальным, о "безвредности", чем буддисты и что они рассматривают голодание до смерти как этическая -- который, как вы могли бы обратить внимание, - это не Срединный Путь буддизма.

Я не уверен, что это правило должно быть для буддийских монахов. Возможно, они должны быть послушными принятия врачебных предписаний, когда они больны. Я не знаю в то ли монахом или врач, который прописывает лекарство, позволит избежать прописывая лекарство, которое бы убить паразита (или другой инфекции). Я думаю, что лекарство, которое "удаляет" является одним из традиционных видов медицины по Винаи.

+371
selotape 17 сент. 2016 г., 19:41:52

Метта

Согласно буддизму, душа нет, но карма есть. Как можно без душа, карма присутствует. После смерти, в связи с кармой человека, он будет возрождение. Если душа отсутствует, как он примет возрождения.

2-я сомневаюсь, в буддизме есть 2 секты. В Хинаяне - принятие учения буддизма. В Махаяна - приемки идол Будды. Мой вопрос Будда-это Бог или проповедник.

Э Ма Хо, СУРЕШ БАБУ

+355
spaceshipdev 19 июл. 2011 г., 0:57:46

Буддизм как религия, которую можно увидеть в наше время практикуется очень часто и во многом значительно отличается от практики в текстах. Поэтому ваша группа право беспокоиться о тебе ИМО. Есть несколько сект даже в тхераваде и разногласий, скорее всего, они уже у вас:)

Может быть, попробовать подойти весь буддистских больше похоже на научные изыскания и эксперименты с медитацией, не должно быть большое дело, если кто-то желает изучить эти вещи. Проблема возникает, когда вы приехали, как лунатик, и они не могут взаимодействовать, потому что они не обучены в системе языка (Дхамма).

+262
Danial 17 мар. 2011 г., 22:34:44

Если я могу ответить это из моего личного опыта.

У меня были очень сильные впечатления, когда я заявил, медитировать почти сразу. Тревога, кажется, сдвиг и я имел большую ясность. Однажды, спустя 6 месяцев после медитации я сидела в автобусе и я вдруг добиться удивительную ясность и благополучие. Я чувствовал себя очень хорошо осведомлены. Я помню, не сильно задумывалась о этом и думал "ну, я думаю, что медитация и буддизм вообще". Состояние духа длилось 2 или 3 дня и постепенно угасла. Он никогда не возвращался, и все сложилось в более устойчивый (даже банальных) набор переживаний во время медитации.

Мой собственный опыт показывает, что когда человек начинает медитировать, много чего может случиться и много чего можно расслабиться сразу. Это было для меня удивительно и звучит как удивительное для вас. Однако я обнаружил, что эти состояния не длятся и невозможно сохранить. Поскольку одним из центральных учений Будды-это непостоянство, что не удивительно - как они могли в последний раз? Я всегда советовал не привязываться к эти чувства и состояния ума. Привязанность к ним остается привязанность и является препятствием на пути. Они хоть и большие и могут быть невероятно мотивирующая и вдохновляющая. Это просто важно видеть их такими, какие они есть.

Что длится это какие-либо выводы или просто чувства, как вещи на самом деле. Я нашел его ошеломляющее впечатление, что мои мысли не находятся под моим прямым контролем и просто возникают и исчезают. Я не говорю, что это невероятная или даже действительное понимание, но это то, что до сих пор со мной с того времени.

+216
howinator 7 июл. 2019 г., 13:13:07

"Все cittas и cetasikas в совокупности классифицированы как имя. Жизненная сила или принцип жизни называется jivitindriya. Все cittas и cetasikas сможет активно действовать из-за этого жизненная сила или принцип. Если этот jivitindriya отсутствует, ум не может функционировать вообще. Короче это jivitindriya, что побуждает cittas и cetasika для продолжения возникающих по Камма. Существует также живая часть называется Рупа jivitindriya в материальный элемент. Поэтому жизненная сила разума и материи называют jivitindriya Нама и Рупа jivintindriya соответственно. Эти два в сочетании форм “жизни” существа. Помимо этих двух, нет такой вещи, как вечная душа, или эго. Нет аттач (самовыдвижение) на всех"

~ Цитируется по: Jivitendriya, один из семи универсальных психических факторов

Насколько я понимаю, ничего не идет от одной жизни к следующей. Души нет. Это просто уму трансляция продолжается с помощью универсального психического фактора, Jivitindriya (Нама Jivitindriya). Если поток Рупа Jivitindriya останавливается, мы называем его "смерти". После последнего сознания (Читта-кути) жизни, первое сознание в следующей жизни (patisandhi Читта) возникают. Нет никакого разрыва между этими cittas, которые соединяют две жизни. Сознание не путешествуют по космосу с одного места на другое на перерождение. Возникших сознание/разум растворяется в том же месте.

"Страдание существует, но нет страдающего могут быть найдены. Существуют действия, но не совершая действий есть. Нирвана существует, но никто, кто входит в нее. Путь существует, но ни один путник не видно."

"Нет делателя акта
Или тот, кто жнет результате дело;
Одни явления потока на
Никакой другой вид, чем это право.


И так, в то время как Камма и результат
Таким образом, причинно поддерживать их круг,
Как семя и дерево успеха, в свою очередь,
Ни первого начала может быть показано.


Ни в будущем круг рождений
Они могут быть показаны не возникает:
Сектанты, не зная этого,
Не удалось обрести самообладание.


Они предполагают существо, видеть его как
Вечная или уничтожены.
Принять шестьдесят два неправильных взглядов,
Каждый противореча друг другу.


Поток тяга несет их на
Пойманным в тенетах своих взглядов:
И как поток, несут их на
Они не освобождены от страданий.


Монах, ученик Будды,
С непосредственным знанием этого факта
Может проникнуть в эту глубокую и тонкую
Недействительными условиями.


Нет Камма в результате
Не существует в результате каммы;
Хотя они не лишены друг друга,
Нет фруктов без Камма.


Как огонь не существует внутри
Солнце, камень, коровьего навоза, ни
За их пределами, но доведены до быть
Посредством его составных частей;


Так не может Результат быть найден
В Камма, ни без;
Не Камма все еще сохраняются
[В результате он подготовил].


В Камма плодов является ничтожным;
Никакого плода еще не существует в Камма;
И все же плод рождается от него,
Полностью в зависимости от каммы.


Здесь нет Brahmá Бога,
Создатель круглого рождений,
Одни явления потока на
Причины и компонент их состояние.


~ Процитировал путь к очищению (английский перевод Visuddhimagga)

“Cetanaham bhikkawe kamman wadami".

что означает,

"Намерение, Я говорю вам, что Камма".

~ Цитируется по: Nibbedhika Сутта, Ангуттара Никая, Типитака

Четана (намерение) - это универсальный психический фактор, который можно увидеть в каждом сознания/разума. Но не все становится Камма Четана. Четана, которое можно увидеть в 12 нездорового сознания (Мукусала Читта) и 17 мирской здоровое сознание (Kusala Laukika Читта) становится Камма.

+207
Parlament24 9 нояб. 2012 г., 18:12:36

Не Abrahmic такие религии, как джайнизм, буддизм, индуизма и сикхизма верят в теорию кармы & перерождения.

Я заинтересован в зная доказательств теории кармы & перерождение представлен буддизм.

+184
user81972 25 апр. 2010 г., 14:21:42

Когда дело доходит до разговоров о “тяга” (танхи), важно принимать во внимание существенное различие между Танхо и ищите, причиной танхи (и других психических состояний): дело в том, что Танхо находится в сознании (пока ищите не) мешает легкого понимания Танхо. Ищите, состоит из бессознательных психических процессов, которые заставляют нас, чтобы сделать смысл вещей и делать то, что имеет смысл для нас. Строго говоря, это неполезный ищите, что вызывает путаницу называемое страдание. Танхо фактически означает нездоровая мотивация, вызванная нездоровым ищите. Желание или тяга только одна форма Танхо. Как в английском переводе многие пали и санскритских терминов, заменив одно слово с одним словом, которое может быть глубоко ошибочным. Как только человек понимает концепцию ищите, очевидно, что голод и жажда вызывают не ищите, и не нужно задавать вопросы о природе голода и жажды. Пали текстовое общество пали-английский словарь дает два определения Танхо: (1) на “буквальный смысл”, в котором оно означает “терзаемый голодом и жаждой” и (2) “вторичное значение”, в котором оно означает “состояние ума, которое ведет к возрождению.” Эти два определения не являются взаимозаменяемыми, так как некоторые переводчики считают.

+105
partikhuljos 9 июн. 2011 г., 5:15:08

После принятия прибежища в традиции Карма Кагью, я получил "таблетки благословение". Я понятия не имею, по какому поводу я должен взять их, как они производятся и в каком историческом, культурном и ритуального контекста их размещения. Ответ я получил, где не полезно.

+55
Viehzeug 13 сент. 2018 г., 6:11:20

В области лингвистики и грамматики, позитивные и негативные термины противоположного смысла, которые могут быть применены к отчетности, глагол, фраз, выражений, и некоторые другие высказывания. По существу утвердительное (положительное) форма используется для выражения действия или истинность основного утверждения, в то время как отрицательная форма выражает свою лживость. Примеры предложений с "Джейн" и "Джейн не здесь"; первый положительный, а второй отрицательный.

Грамматические категории, связанные с утвердительными и отрицательными называется полярностью. Это означает, что предложение, фраза глагола, и т. д. можно сказать либо утвердительной или отрицательной полярности (полярность может быть как утвердительные или отрицательные). Утвердительный-вообще без опознавательных знаков полярности; отрицательно характеризуется отрицанием слова или частиц, таких как английский, не немецкий нихт, шведский Инте, и так далее, который меняет смысл сказуемого. Процесс преобразования утвердительных к отрицательным и называется отрицанием – грамматические правила для отрицания варьируют от языка к языку, и на определенном языке может иметь более чем один способ получения отрицаний.

Утвердительные и отрицательные ответы (особенно, но не исключительно, на вопросы) часто выражаются с помощью частиц, таких как да и нет, где " да " - это утвердительный и без отрицательных частиц.

+50
Jasper Speicher 16 апр. 2011 г., 17:38:25

Показать вопросы с тегом